Aşağıdakiler, Aoyama Gakuin Üniversitesi'nden Profesör Yoshitaka Fukui'nin bugünkü Sankei Shimbun Görüşleri bölümünde yer alan bir makalesinden alınmıştır.
Sadece Japonya halkının değil, dünyanın her yerindeki insanların mutlaka okuması gereken bir eser.
Başlık dışındaki metindeki vurgular bana aittir.
Rahatlatıcı Kadın Sorunu: Bay Ramseyer'in Suçlaması
Batı Yalanlara İnanmaya Devam Ediyor
Koreli rahat kadınların, II. Dünya Savaşı'ndan önce Japon ordusu tarafından cinsel köleliğe zorlandığı iddiası, Asahi Shimbun gazetesinin Seiji Yoshida adında bir şöhrete sahip bir adamın tamamen uydurması tarafından yönetilmesinin ardından bir süre Japonya'da yaygın olarak inanılmaya başlandı.
Ancak çok geçmeden çelişkili yalanlar ortaya çıktı ve 2014 yılında yemi yutan Asahi Shimbun, Yoshida'nın "ifadesine" dayanarak tüm makalelerini geri çekti.
Japonya'da, rahat kadınların zorla sınır dışı edilmesi teorisinin ve "rahat kadınları = seks köleleri" teorisinin kurgu olduğu artık iyi bilinen bir gerçektir.
Ancak sorun şu ki, Batı'daki Japon araştırmacılar arasında "rahat kadınlar = seks köleleri" teorisi hala eleştirilemez bir "fikir birliği" oluşturuyor.
Batı medyası buna inanmaya devam ediyor.
Birkaç yıl önce, Harvard Üniversitesi profesörü ve ABD'de şirketler hukuku konusunda önde gelen otoritelerden biri olan Mark Ramseyer, bu yanlış fikir birliğine bir taş attı.
Gençlik günlerini Japonya'da geçirmiş ve Japoncayı akıcı bir şekilde konuşmuş biri olarak, rahat kadın sisteminin o zamanlar meşru bir iş olan ve yönetmeliklerle tanınan ev içi fuhuş endüstrisinin bir uzantısı olduğunu teorik ve ampirik olarak gösteren bir akademik makale yazdı.
Makale International Review of Law and Economics'e sunuldu ve Kasım 2008'de kabul edildi.
Aralık ayında derginin internet sitesinde yayımlandı.
Bununla birlikte, özet Sankei Shimbun web sitesinde yayınlandığında ve Ocak 2009'da basıldığında, önce Güney Kore'de ve daha sonra Japon araştırmacıların önderlik ettiği büyük bir Ramseyer karşıtı kampanyanın talep edildiği Amerika Birleşik Devletleri'nde Ramseyer'e yönelik bir kınama korosu patlak verdi. kağıdın geri çekilmesi.
Sonunda makale geri çekilmedi ama Japonya'da Asahi Shimbun gazetesi bile bunun yalan olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.
Rahatlatıcı kadınlarla ilgili uydurma hikaye neden Batı'da hala kabul görüyor?
Güney Kore'de bile cesur araştırmacılar, zorla evlilik teorisini yalanlayacak gerçeklere dayalı iddialarda bulunuyor ve bu iddialar giderek ilgi görüyor.
Peki neden Batı'da durum hala böyle?
Birçok Japon'un çok merak edeceği bir sorudur.
ABD'de Yayınlanan Şok Edici Bir Kitap
Bu soruyu yanıtlayan The Comfort Women Hoax" (Encounter Hoax) kitabı bu ay Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanacak.
Kitabın ortak yazarı Ramseyer ve Reitaku Üniversitesi'nde doçent olan ve ABD tarih camiasından ihraç edilen bir yüksek lisans öğrencisi olduğu için cinsel kölelik teorisini eleştiren Jason Morgan'dır.
Kitap aynı zamanda ABD akademik camiasının maddi ve manevi baskılarına maruz kalan ve neredeyse ifadelerini bastırmaya zorlanan her iki adama da yönelik bir itham niteliği taşıyor.
İçeriğini tanıtmak ve yayınlanmasının önemini tartışmak istiyorum.
Öncelikle akademik özgürlük ve ifade özgürlüğü peşinde koşanlar için vazgeçilmez bir kitap.
Batılı akademik çevrelerde rahat kadın meselesi geniş çapta araştırılmayan küçük bir konudur. Yine de bu nedenle, bazı Japon akademisyenlerin "rahat kadınların seks kölesi olduğuna" inandıkları teorisi fikir birliği haline geldi ve "politik olarak doğru" olarak kabul edildi.
Batılı akademik çevrelerde, rahat kadın meselesi geniş çapta araştırılmayan küçük bir konudur, ancak bu nedenle bazı Japon araştırmacıların "rahat kadınları = seks köleleri" teorisi fikir birliği haline geldi ve "siyasi doğruluk" olarak kabul edildi.
Bay Ramseyer'in bu teoriyi altüst etme girişiminin, gerçekler tartışılmadan önce yoğun bir şekilde saldırıya uğramasının nedeni budur.
ABD'de, sadece teselli kadınları meselesiyle sınırlı kalmayıp, aynı zamanda çoklu doğruculuğa da aykırı olan söylemleri toplumsal olarak silmeyi amaçlayan "iptal kültürü" tüm hızıyla sürüyor ve Bay Ramseyer'e yapılan saldırı da bunun bir örneği.
Benzer örnekler sayılamayacak kadar çoktur.
Wisconsin Üniversitesi profesörü ve Amerikan Tarih Derneği başkanı James Sweet, ABD tarihinin 1619'da kölelerin gelişiyle başladığını iddia eden New York Times liderliğindeki "1619 Projesi" hareketini basit bakış açısı nedeniyle eleştirdiğinde Tarihin "siyahi iyi, beyaz kötü" olarak görülmesi üzerine hemen kınandı ve özür dilemeye zorlandı. Bir kez iptalin hedefi
Bir kişi iptalin hedefi haline geldiğinde gerçekten yalnız kalır.
Arkadaş olduklarını düşünenler bile saldırganlara yöneldi.
Ancak Bay Ramseyer pes etmedi ve geri çekileceği konusunda kararlıydı.
Amerikan üniversitelerinde, önde gelen akademik araştırmacıların gerçeklere dayalı eleştirilerinin bile geçerli olduğu yaygın bir eğilim vardır.
doğru ve yanlış iddiaların mantıksız bir şekilde ötesine geçildi.
İnsanlar beşeri bilimler ve sosyal bilimlerle ilgili akademik alanlardan giderek daha fazla kaçınıyor.
Ramseyer ve meslektaşları bu konuda derin endişe duyuyorlar.
Sonuçta suçlu Japonlar.
Ramseyer ve meslektaşlarının vurguladığı bir diğer nokta da Japon halkının, Batı'da rahat kadın meselesine ilişkin Japon çalışmalarının eksikliğinden endişe duyması gerektiğidir.
"Rahatlatıcı kadınlar = seks köleleri" olduğunu iddia eden yurtdışındaki Japon akademisyenler, Japonca'yı tam anlamıyla kullanan Ramseyer ve meslektaşlarının seviyesinde, genellikle yüksek düzeyde Japonca okuma anlama veya tarihsel gerçekleri bulma becerisine sahip değiller. Savaş öncesi Japon belgeleri.
"Rahatlatıcı kadınlar = cinsel kölelik" teorisini araştıran araştırmacıların makalelerine sıklıkla aynı görüşü paylaşan diğer İngilizce belgelerden yapılan alıntılar eşlik ediyor.
Ramseyer ve meslektaşları bunu bir "mesaj oyunu" olarak eleştiriyor.
Dahası, alıntı yapılan tek kaynağın Seiji Yoshida'nın uydurma kitapları ya da bazı teselli kadınlarının birçok kez değişen ve temel düzeyde bir araya gelmeyen "tanıklıkları" olduğunu söylüyorlar.
Batılı araştırmacılar, Güney Kore'de teselli kadınlarını kullandığı için eleştirilen Japon Askeri Cinsel Kölelik Sorununu Çözmek İçin Adalet ve Hafıza Dayanışması'nın (Adalet Federasyonu, eski adıyla Para-Taiko) eski başkanı Yoon Mee-hyang ve Kuzey Kore bağlantılı Chongryon'un mitinglerine katılımı da dahil olmak üzere Kuzey Kore ile bağları olduğu belirtilen kişinin, teselli kadınları için fonları zimmetine geçirdiği (Yüksek Mahkeme tarafından Mahkûm edilmiş) gerçeğinden de hiç bahsedilmiyor.
Ancak bunun nedeni kısmen Japon akademisyenlerin ve medyanın yıllardır kasıtlı olarak rahat kadına dair yanlış bir imaj yaymasıdır.
Ne yazık ki bu uygulama günümüzde de devam ediyor.
Ramseyer, Comfort Women makalesi nedeniyle saldırıya uğradığında, geri çekilme savunucuları, kendisi de dergiye Ramseyer'in makalesinin geri çekilmesi çağrısında bulunan bir makale sunan Chuo Üniversitesi'nden fahri profesör olan Japon araştırmacı Yoshiaki Yoshimi'ye güvendiler.
Ancak 2019'da Mainichi Shimbun ile yaptığı bir röportajda (13 Eylül tarihli akşam baskısı), teselli kadınları hakkında şunları söyledi: "(1) Ordu tarafından seçilen bir şirket, borç para karşılığında kadınları teselli istasyonlarına gönderdi (ön borç) kadının yakınlarına "İnsan ticareti", bir kişinin bir işadamı tarafından işe götürülmesidir. 2) "kaçırma", bir iş adamının, bir kişiyi bar görevlisi veya hemşire olarak çalışmaya kandırarak onu alması ve 3) "Kapatma", bir kişinin yetkililer veya bir işadamı tarafından tehdit veya tehdit kullanarak zorla götürülmesidir. şiddet. Üç tipi olduğunu ancak "bir koloni olan Kore yarımadasında ① ve ② vakalarının yaygın olduğunu" belirtti.
Başka bir deyişle, Yoshimi'nin Koreli rahat kadınların gerçekliğine ilişkin görüşü, bunu bir fuhuş işi olarak gören Ramseyer'inkiyle örtüşüyor (Ramseyer, Japonya ve Kore dışındaki rahat kadınların araştırmasının kapsamı dışında olduğundan bahsetmiyor).
Yine de Ramseyer yazısının geri çekilmesi çağrısında bulundu. (Garip bir şekilde, bu röportaja Mainichi Shimbun'un "Maisaku" veritabanında erişilemiyor).
Şimdi bile, rahat kadınlara yönelik açık sempatilerinin ardında "Rahatlatıcı kadınlar = seks köleleri" teorisine bağlı kalan akademisyenler ve medya, onların öznelliğini kabul etmeyi reddediyor ve onları siyasi kampanyaların bir aracı olarak kullanmayı reddediyor.
Öte yandan Sayın Ramseyer, "gerekir teorisi" veya siyasi hareketlerle aynı çizgide değil, gerçekleri tartışıyor ve dönemin zorlu koşullarında hayatta kalma yolu olarak fuhuşu seçen teselli kadınlarının davranışlarını analiz ediyor, onlara muamele ediyor. Kendi başına düşünen ve hareket eden insanlar olarak.
İkisinden hangisi rahat kadınlara daha çok saygı duyuyor?
Ramseyer ve meslektaşlarının yeni kitabının Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçeklere dayalı tartışmaları teşvik edeceğini umuyoruz.
