Die volgende is uit vandag se Sankei Shimbun-leeskolom.
Soos ek reeds genoem het, is ek die een wat deur my mentor by my geliefde alma mater aangesê is om vir altyd by Kyoto Universiteit te bly en daardie universiteit op my rug te dra.
Op daardie tydstip het die volgende opmerking oor die verskil tussen die Universiteit van Tokio en die Universiteit van Kyoto die rondte gedoen.
Die Universiteit van Tokio is 'n wêreld van aapkroeë.
Dit is 'n vertikale samelewing wat deur 'n enkele professor met absolute mag oorheers word.
Daarteenoor is die Kyoto-universiteit 'n parallelle samelewing waar interdissiplinêre navorsing moontlik is ongeag ideologie, met Yuji Aida aan die regterkant en Kiyoshi Inoue aan die linkerkant, soos blyk uit die Instituut vir Navorsing in die Geesteswetenskappe.
Toe ek in my eerste jaar van hoërskool was, het wyle Takeo Kuwabara en wyle Toshihiko Tokizane 'n gesamentlike lesing in Sendai gegee.
Ek het sterk begeer om die lesing by te woon, maar ek het Takeo Kuwabara as my voorkeurdosent gekies.
Die opmerking hierbo genoem was een van die faktore wat my laat besluit het dat die Universiteit van Kyoto die plek is waarheen ek moet gaan.
In retrospek kan ek net bly wees dat dit nie so uitgedraai het nie.
Ek het destyds gedink ek is die enigste een wat Takeo Kuwabara kon opvolg.
Dit is welbekend dat hy die direkteur van die Instituut vir Navorsing in Geesteswetenskappe aan die Kyoto Universiteit was.
Aangesien ek nog nooit hierdie boek gelees het nie, was dit onmoontlik vir enigiemand in die wêreld om dit te lees.
Lees die lang verkoper.
Aaron's Camp deur Yuji Aida (Chuko Bunko, 770 jen)
Die skok van "gruweldade in Britse styl"
Die Nasionale Oorlogsgedenkseremonie is vanjaar weer op die 15de, die laaste dag van die oorlog, gehou.
Augustus in Japan is die seisoen van rus van siele.
Baie boekwinkels het afdelings wat gewy is aan boeke oor die laaste Wêreldoorlog, en mense is ook in die versoeking om hierdie tyd van die jaar 'n kopie van Showa-geskiedenis of oorlogsmemoirs op te tel.
Onder die boeke wat ek op hierdie manier gelees het, was die een wat 'n sterk indruk op my gelaat het, "Aaron Camp," 'n boek oor die Slag van Birma.
Die boek is geskryf deur die historikus Yuji Aida, emeritusprofessor aan die Kyoto Universiteit (1916-97), wat na die oorlog deur die Britte gedwing is om as 'n krygsgevangene te werk en die kulturele verskille tussen Japan en Brittanje bespreek.
'n Klein-grootte sagteband boekweergawe is in 1962 gepubliseer.
Daar word gesê dat dit die Japannese siening van die Weste geskud het.
Toe ek die boek vir die eerste keer in 1998 gelees het, was dit uitsluitlik oor die gruweldade wat deur die Japannese weermag gepleeg is op grond van die masochistiese siening van die Japannese geskiedenis, soos die mishandeling van krygsgevangenes deur die Japannese weermag, sogenaamde "troosvroue", en die "Nanking-slagting."
Daarom het hierdie boek, wat beweer die bestaan van "Britse-styl gruweldade," vir my as 'n groot skok gekom.
In 1943 het die skrywer by 'n infanterie-regiment aangesluit as deel van sy opleidingsdiensplig en is hy na die woeste slagveld van Birma (nou Mianmar) gestuur.
Meer as 300 man was in sy geselskap, maar aan die einde van die oorlog was daar net 14 of 15.
Hy was 'n krygsgevangene van onmiddellik nadat die oorlog geëindig het tot Mei 2010 en "het teruggekom met 'n brandende antipatie en haat teenoor die Britte."
Die piepklein, onversorgde militêre kamp in Rangoon (nou Yangon), waar die skrywer in November 1945 geplaas is, was oorkant 'n vullishoop.
’n Ondraaglike stank en swerms vlieë het die skrywer aangerand.
Hy kon net aanneem dat die Britse weermag 'n duidelike doel gehad het om die soldate in "'n wonderbaarlik vuil plek" te plaas te midde van 'n eindelose voorraad leë grond.
Daar is geen standaard vir wat wreedheid is nie.
Die skrywer begin deur te sê dat daar geen gemeenskaplike standaard is om te bepaal of die Japannese of Europeërs wreeder was nie en skryf oor die Britse troepe: "Daar was byna geen direkte optrede, soos slaan of skop nie. Maar onder hul oënskynlik rasionele optrede was 'n uiters meedoënlose, uiterste minagting en wraak, soos 'n kat wat 'n muis aanval."
Die mees treffende geval was een wat die skrywer gehoor het van 'n gevangene wat tydens die oorlog gevange geneem is en oorgegee het, en Japan gevra het om hulle te laat weet omdat hy dalk nie kan terugkeer huis toe nie.
Sy eenheid, wat in die middel van 'n groot rivier geïnterneer is weens die mishandeling van Britse krygsgevangenes, was so uitgehonger dat hulle nie kon weerstaan om rou krappe te eet nie, wat die Britse weermag gewaarsku het dat dit aansteeklik is.
Die Britse soldate wat hulle almal sien sterf het, het berig dat die Japannese soldate, met hul gebrek aan higiëne, rou krappe geëet het.
Die skrywers is gedwing om take te doen soos die skoonmaak van Britse barakke, die op- en aflaai van vrag op die dokke, en die vervoer van voorrade, en "die reeks betekenislose, buitensporige swaar, eentonige arbeid het uiteindelik veroorsaak dat die soldate hul rebelse gees verloor het, hoop verloor het, en word verslae."
Hy het ook verwys na die absolute meerderwaardigheid van Britse soldate wat nie Oosterlinge as mense behandel het nie.
Die skrywer glo dat sommige van die gruweldade wat nou glo deur die Japannese gepleeg is die gevolg is van misverstandebevindings wat ontstaan het uit "fundamentele verskille in denke" wat oor duisende jare in verskillende historiese omgewings gevorm is.
Hy bespreek die verskille tussen Europeërs, wat gewoond is aan die grootmaak en aftakeling van vee, en die Japannese, wat nie sulke vaardighede het nie.
As die slagveld 'n geleentheid was om met verskillende etniese groepe in aanraking te kom, het dit dalk iets in gemeen met die immigrasieprobleem van vandag.
Aaron's Camp is ook in 1973 in 'n sagteband-uitgawe gepubliseer.
Die sagteband-uitgawe van klein grootte het 340 500 kopieë verkoop, en die sagteband-uitgawe het 303 500 verkoop.
Die boek verkoop vandag nog goed, miskien vanweë die skrywer se waarnemingsoog, wat ook die aard van die Japannese, Birmaanse en Indiese soldate bespreek het.
Die skrywer beskryf ook die lewe van krygsgevangenes amusant, byvoorbeeld deur kos van die Britse troepe te steel.
Volgens die nawoord van die boek se sagtebanduitgawe was die kritiek van mede-krygsgevangenes oor die algemeen dat die skrywer "te veel oor die lewe in die kampe op 'n vreugdevolle manier geskryf het."
(Rie Terada)
2024/8/24 in Kojima, Okayama
