「絆」と「欒」のある風景（後編）

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　【お知らせ】
　５月に学研（学習研究社）より新刊 「絆の法則」（澤谷　鑛　著） 出版決定！！
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　澤谷　鑛

「どんなに時代が変わろうと、変わらない大切なものがある」
　昨秋、映画「ALWAYS 続・三丁目の夕日」は、そんなキャッチフレーズで封切られた。

　前作の映画「ALWAYS 三丁目の夕日」は、
「携帯もパソコンもＴＶもなかったのに、どうしてあんなに楽しかったのだろう」
「豊かではなかったけれど、明日への夢があった」
「あなたの心のいちばん暖かい場所へ」
　だった。

　本当にどうしてあんなに楽しかったのだろう。あの時代は……。

　最近、親殺し、子殺し、虐待、いじめ、といった殺伐とした事件をマスコミで知る度に、家族の絆、人間関係の絆を大切に築いていくことの重要性を実感する。
　しかし、この「絆」はなかなかどうして簡単なものではない。見方や使い方によって、私たちの人生がしあわせになったり不幸になったりする影響を及ぼすからだ。
　だから、そこに法則を見いだし、「絆の法則」をしあわせな人生の実現のために使おう、というのだ。家族の絆を大切にし、家庭での団欒（だんらん）は、ひとりひとりの心の安定にもつながるはずだ。
　しかし、「家族の絆こそ大切にしたい」ということは、よく検討しなければならない。何故ならば、家族の絆を大切にしているからこそ事件が起こる、というと奇異に聞こえるかも知れないが、そういう背景を読み取れることもあるからだ。

　そのことにふれる前に、家族の「まどゐ」や「団欒」を考えてみる。

「まどゐ」は「円居」、つまり「円」くなって「居」る意だ。「団欒」を言う日本の言葉である。囲炉裏（いろり）や卓袱台（ちゃぶだい）を囲み家族が食事をしたり、くつろいだりする光景が言葉の中から絵のように浮かび上がってくる。
　漢語の「団欒」も、「団」は団子の「団」、丸いという意である。「欒」は丸い実を成らせる木の名で、その実から数珠を作る、と言えば、丸いという意味があると理解できる。

　さて、ここで「絆」と「欒」について考えてみる。

「絆」は「糸」が「半」分で、あとの「半」分は誰かと結ぶわけだ。そして「欒」は、「糸」と「糸」の間に「言」葉があり、それが実として木の上にある、ということだ。すると「糸」と「糸」の間の「言」葉が、フィットし調和すれば丸い実が実り、不協で不調和であれば花も咲かなければ実も結ばない、ということになる。すなわち「絆」にも、花が咲き実を結ぶものと、花も咲かなければ実も結ばないものとがある、と言える。実を結ばない「絆」を大切にする人もいない。それだけでなく、花も実も結ばないものが、まわりの実に伝染し不協で不調和を拡げていくとしたら……。

　また、作家の曽野綾子氏が「情が深すぎる家族殺し」「憎むのも嫌なら離れればいい」と述べ、「精神的にも経済的にも、とにかく自分で自立し、自分なりの人生設計を持つのが一つの条件である」としている文章を読んだことがある。
　良い関係の「絆」と良くない関係の「絆」とは確かにある。家族に「自分なりの人生設計」を説明することは出来るが、説得することは難しい場合が多い。いくら「絆」があるからといって、若い頃には特にそうなのだ。家族を説得することが一番疲れる、という人の話もよく聞く。

「絆」と「欒」のある風景のなかに、「絆の法則」「欒の法則」を駆使して、しあわせな人生の実現を果たすべきなのだ。
　何のために？　そんな野暮なことは言うまい。しあせな人生が内にあればこそ、しあわせな人生を求め、実現させたいからだ。