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アメリカを正しく認識する 建国までの歴史概略-6 黒人奴隷の牙城サウスカロライナ

2024-02-13 17:41:37 | ヨーロッパ・中東・アメリカ全般、歴史・文化・食文化・芸術・建築

アメリカを正しく認識する 建国までの歴史概略-5 チェサピーク湾地域における信仰の自由
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黒人奴隷の牙城サウスカロライナ

サウスカロライナ植民地社会は米国黒人奴隷制の牙城でした。 この植民地建設の発起人たちは王政復古後のチャールズ二世の取り巻き達です。

後にシャフッベリ―伯となるサー、アンソニー・アシュレーと、彼に仕えた哲学者ジョン・ロックも、彼らの仲間でした。

ふありは合作で『カロライナ基本法』を構想し、その中で広大な土地を所有する本国在住の不在地主のための地代の確保や奴隷制の導入だけでなく、白人入植者間の上下の身分・権限についても細かく規定しました。

 

英国本国の特権階級の知識人が描いたこの高度に位階制的な社会の夢は、植民地の赤裸々な暴力的収奪の世界は、そのままの形では実現しませんでした。

っしかし、彼らが強調した宗教的寛容と外国人誘致策はこの植民地の人口構成に影響を与えます。 植民地建設開始以来、白人人口の主要部分は西インド諸島からの移住者でした。

彼らは黒人奴隷を使う砂糖プランテーションの発展の結果、土地を失い過剰人口となった農民たちで、新天地で自らプランター(奴隷制農園主)になろうとする野心に燃えた人々でした。

 

この他に、ニューヨーク、ニューイングランド、ヴァージニアの植民地からも人々が集まり、さらにイングランドの長老派、洗礼派、スコットランドの長老派、フランスのユグノーなど、プロテスタント諸派の人々がやってきました。

ユグノーはワインや絹の生産に従事しましたが、この地域のプランテーションの主要生産物は米と藍(あい)でした。

インディアン部族との取引では、毛皮だけでなく、大量のインディアンを奴隷として購入し、インディアン相互間の奴隷狩り戦争を促すことになりました。

 

比較的小規模農場が多かったイェサピーク地方のタバコ・プランテーションと違って、この地方の米の生産は大規模集団労働によって行われたので、白人人口に比べて黒人人口の割合が高く、早くも1708年には黒人人口が白人人口を上回り、1720年にはその比率は二対一となっています。

1730年のヴァージニアの黒人人口は総人口の40%であったことを考えればsおの差は明らかです。

子の人口比の著しい不均衡は、奴隷反乱に対する厳しい備えを擁しました。 英領西インド諸島バルバドス起源のものとされているこの植民地の黒人法は、特に苛酷なものでありました。

 

しかも、チェサピーク湾の奴隷制が、タバコ生産の行き詰まりから、独立革命前に衰退の兆しの兆候を見せ始めるのに対し、ここでは独立革命後も奴隷制は健在でした。

チェサピーク湾地域のジェファーソンのような独立革命の指導者たちは、自ら奴隷の労働に依存して生活をしながら、いつの日か奴隷が解放される日を夢想して、良心の痛みをやわらげることもできましたが、ここではそにょうなことは許されませんでした。

 

19世紀前半、奴隷制擁護の最も偉大な政治家ジョン・C・カルフーンがこの地から登場する歴史的条件は、この時期から形成されつつあったのです。

 

 

Amazing Grace(アメージング グレース)https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/5e5f4c514191626a98cdc9060bbf07ac

 

 

 

 

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5.アメリカを正しく認識する 建国までの歴史概略-5 チェサピーク湾地域における信仰の自由
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