南河内で一番古い太神宮灯籠

 

 ２０１６．８．１０．　大阪狭山市池之原四丁目　

堺発、西高野街道と四天王寺発、下高野街道を結ぶ古くからの街道沿いにあります。街中の街道脇にぽつんとあります。

 

 

 銘：「太神宮夜燈」　神前型の伊勢灯籠です。

 

 銘：「宝暦十庚辰九月吉日」

銘で年号がわかる灯籠の中では、南河内地方では最古（１７６０年）の太神宮灯籠の一つです。それ以降、時代が下るにつれて、数多くの灯籠が、村をあげて、または伊勢講で建之（けんの）されます。

*伊勢講：特に江戸後期、庶民のお伊勢詣が流行する中で、仲間でお金を積み立てたり、共有の田んぼ（伊勢田）でお米を作ってそれを財源にしたりして、毎年順番または抽選で選ばれたものが代表で、少人数でお伊勢参りをし、仲間の代参をしました。そういう仲間の集まりを伊勢講と言います。

 

 銘：「岩室村世話中」

現在の池之原は、当時岩室村の一部でした。「世話中」は世話人仲間という意味。「村」が建之の主体であることがわかります。

 

 ボッコボッコに開いた盃状穴

これだけ、とことんあいているのは、あまり見たことがりません。

私の見た盃状穴のすごいベスト３のひとつです。

ちなみに．．．

☆狭間神社の水盆　大阪狭山市池尻中１丁目

☆西光寺の水盆　富田林市彼方（おちかた）

あとふたつも、ついでにご紹介しておきます。

　

　狭間神社の水盆　　　　　西光寺の水盆

 

泉州地区には、お椀ほど大きくて深い盃状穴も彫られています。

和泉市王子町　聖神社

 　　　

 

 

言い伝えによると、安産の願いを込めて、若い女性が神社の水盆、石灯籠の基礎部分、石橋などの水平の部分に、誰にも見られないように、この盃状穴を彫ったといいます。

水平なところに彫るのは、御利益が漏れないように．．．

ちょうど水道の蛇口から、両手で水を受ける形です。水平にしないと水がたまりませんよね．．．

 

誰にも見られないようにするのは、願を掛けるときに、人に見られては、御利益が逃げてしまうからです。

お百度参りとおなじですね。人に見られないように行うことが大事とのことです。（異説もあります。）

 

「江戸時代、今ほど治安がいいとは言えないにもかかわらず、若い女性が夜な夜なだれにも見られないように、安産の願いを込めて、手作業で堅い花崗岩にボッコボッコ穴を開けたのでしょうか。

こんなにたくさん穿っているのに、だれも見たことがないなんて不思議ですね。

 

 下高野街道近く、灯籠の近くの大和棟

 

 

 灯籠の近くの大和棟と田園風景

西高野街道と下高野街道を結ぶ古くからの道沿いにあります。

 

 つぎに、「宝暦十年」南河内最古の太神宮灯籠を、あと二基紹介します。

狭山神社（大阪狭山市半田）の「太神宮夜燈」

 

 寛弘寺（南河内郡河南町寛弘寺　集会所前）の「太神宮夜燈」

*この二基につきましては、後日紹介させていただきます。

 

 いわば住民や仲間たちのパワーで建之された伊勢灯籠。町の入口や皆の集まるところに作られました。

 

対照的に、神社・仏閣の常夜灯。

南河内では、もっと早い時代の江戸前期の元禄期（１６８８～１７０４）あたりからあちこちで見かけます。

 

 「元禄五年」（１６９２）　岩室観音院の常夜燈

 

 元禄三年（１６９０）の美具久留御魂神社の常夜灯。寄進によるものです。

 

 銘：「元禄三年　奉寄進　石燈籠」とあります。

 

 これも、美具久留御魂神社の常夜灯です。「水分宮（みくまりぐう）」とあります。

 

 銘：「元禄九丙子年　三月吉日」　今から３２０年前の１６９６年に建之されました。

 

 当時、富田林村（旧寺内町）で造り酒屋を営んでいた「河村彦左衛門」によって建之されました。

神社・仏閣の常夜灯の寄進は、村や講ではなく、個人が寄進した例が多く、時代も「太神宮灯籠」より古いものがあります。

 

村中にある「太神宮灯籠」、ほかに京都の「愛宕さん」（火を鎮める神様）にちなんだ「愛宕山夜燈」、香川県の「金毘羅さん」（水運の守り神）にちなんだ「金毘羅大権現夜燈」など、村の連中によって作られた灯籠は、神社仏閣に個人が建之した灯籠とは別の価値があります。

村の多くの人の力で、作られたこれらの石灯籠。「一致協力して、村を守りたい。」という意識の現れではないでしょうか。

  撮影：２０１６．８．１０．

２０１６．８月２７日　（ＨＮ：アブラコウモリＨ　）