世界的に著名なアメリカの野生動物研究者であるデール・マッカラーさん（D.R. McCullough)がすばらしいメッセージをくださいました。私の「一年が経った」があまりに暗かったので、元気をつけようと思ったようです。英語が難しくて自信がありませんが、訳してみました。
Hi Seiki,
I too have thought much about the suffering of the Japanese people, and appreciate your thoughts of the larger context, that must be acknowledged to find perspective and hope for the future. I find myself taking a few more steps back to think about these things. I am inclined to think my life has been spared these harsh realities. But then I remember and contemplate. My mother, when she was a young girl of about 4 years, was nearly killed when a tornado destroyed her family's home. Their farm was ruined, and they had to move to a different area. I was born in 1933. My parents were living on a farm, and between the great depression and the extended drought in the midwest, they went broke, lost the farm, and survived on welfare. The drought lasted so long thereafter that I remember as a child the huge dust storms, and that we escaped under blankets because the dust always got into the houses, no matter how much you tried to plug the cracks. My uncle painted his house (in those days always white because paint was made at home by mixing white lead with linseed oil for houses, or red lead with linseed oil for farm buildings; that is why thousands of children have been poisoned by eating paint chips ever since), and before it dried, a dust storm blew in and painted it black.
My parents, if asked when they were old, would have told you that they lived a long happy life. I have lived a long happy life. Why do we ignore the disasters when we make these overall evaluations? Because life goes on, and we go on, and we adapt, and me make corrections in the short term and forget all about it in the long term. Should be do better on safeguarding society from natural and man-made disasters. Yes, certainly, of course. Will we? In some ways yes, but in the larger picture no. Why is this? Because I believe in some deep recession of the human brain is an understanding that our logical brain cannot fathom.
Step back, maybe easiest to do so is to sit on Mars for awhile, and look back at Earth. We humans are like insects, scurrying about building burrows, gathering seeds, mating, feeding offspring. A buffalo comes along, and as it steps, it squashes clumps of humans. The humans by the foot prints rush about in circles and wave their antenna. The humans away from the foot prints go on as if nothing happened. After awhile the humans that survived the foot step go back to normal, building burrows,......
We live our lives, find satisfaction in family, friends, work, and occasional do stupid things like making war with the neighbors on the other side of some line, an ocean, a mountain range, a religious belief. But, we think about those things in the context of history, something long ago, the two world wars, the 1906 San Francisco earthquake, the New Orleans flood. Which causes me to take an even large step back. I have a great house up on the hill that overlooks the San Francisco Bay. It is there only because of the many earthquakes over millions of years. I know that these quakes are going to continue to occur, and my house is only about one city block from the Hayward faultline. Before you finish reading this the news might come on the TV that a major quake caused severe damage in the East Bay. And like me with the tsunami, worrying about you and my other Japanese friends, you will worry about me and your other American friends. But, if you had been sitting on Mars watching all of this for the last 10 million years, you would see that the earth itself is like a living thing, bubbling, gurgling, cracking, shifting, healing, patching. In this long view this is a continuous process, that seems intermittent only because of the micro time scales we human insects view things, and dump them in the history bin as the first opportunity. But if we sort though that pile of trash we call history, we see that this fine hill my house sits on, the huge bay it overlooks is the result of these disasters. If it weren't for the subduction zone, Japan would not exist. And if there is an earthquake on the Hayward faunt, and it kills me my grand children will tell stories about the 20__ quake that killed grandpa. If I survive, like my mother and the tornado, I will tell my grandchildren about how I lived through the 20__ quake, and how I had to decide whether to rebuild, or move to another area without earthquakes, which, of course offer floods, tornados, tsunamis or droughts instead. And, of course, there is always wars that impact us even far from the scene.
All this may be little comfort in the short term. People die, lives are destroyed, societies tested. But, history and a detached view shows the living go on living, they patch, rebuild, improve government policies that failed while ignoring the policies that will come back to haunt them when the next problem is of a different kind. And, they forget. Their children in school are required to read history about these things, and wonder why they have to spend so much time on irrelevant things instead of the soccer game, the girl on the next block, or the latest electronic gadget. So the rational brain wins out, which adaptes to the here-and-now, which is a real sense is the right thing for going on, whether the last catastrophy was last week or last century. But, in the meantime, in the depths of our non-rational brain the human-insect response lives on, unnoticed, unrecognized, but ready to kick in whenever a tornado, earthquake, flood, or other natural catastrophy demands its attention.
And so, we always have, and we always will go on provided we are one of the luck ones that came through alive. If not, we will live on in history and family stories. Yes, we always depend on the rational brain. But the deeper brain is always there to carry on no matter what. Don't give up, do what you can, accept that the world and human insects will never be
perfect.
Best wishes,
Dale
やあ、セイキ
私も日本の人々が被災されたことについてよく考え、貴兄が大きい視野で考えたことをすばらしいと思う。おかげで将来についてどう考え希望を持つかを見いだせるという意味で、これはありがたい。これらについて私自身、少し掘り下げて考えてみた。
私の一生はこういうつらい現実がなかったように感じがちなんだが、思い出してよく考えてみよう。私の母は４歳のとき竜巻で家族が被害にあったとき、もう少しで死ぬところだったんだ。農場が破壊されたので、移住しなければならなった。私は1933年に生またんだが、両親は農場で暮らしており、中西部での大恐慌と旱魃のあいだに食い詰めて農場を失い、生活保護を受けて食いつないだ。旱魃はその後も長く続き、子供心に覚えているのは大きな砂嵐が来て、いくらひびを塞ごうとも家の中まで入ってくるので毛布の下で逃れたんだよ。おじは家をペンキがけしたんだが（当時はペンキは家用には白い鉛と亜麻仁油を、農家用には赤い鉛と亜麻仁油を混ぜて作ったので、家は必ず白でした。そのため大勢の子供が有毒なペンキのかすを食べて被害を受けた）、ペンキが乾く前に砂が吹き込んで黒くなった。
私の両親は、問われれば幸せな日々を過ごしたというだろう。私はそうだった。なぜ私たちは災いのことを無視するのだろうか。それは、短期的には人生は進み、私たちも進み、状況に合わせ、訂正するが、長期的には忘れるからだ。安全を維持する社会では天災、人災をもっとよく守らなくてはならない。それは、もちろん、言うまでもないことだ。そうなるだろうか？もちろんある意味でイエスだが、巨視的に言えばノーだ。なぜそうなのか？なぜなら、ヒトの脳は論理的には知り得ない何か深い弱点があるからだと思う。
振り返る、そうする一番かんたんなのはしばらく火星にいて地球をながめることだ。人はビルのあいだをちょこまかと歩き回って、種子を集め、交尾をし、子供をたべさせる昆虫のようなものだ。バイソンが来て足をつけば、たくさんの人が踏みつぶされる。踏まれた「ヒト虫」はあわててグルグルと歩いて触覚を動かすがが、踏まれなかったヒト虫は何事もなかったかのごとく歩き続ける。しばらくすると踏まれなかった人は日常にもどり、穴をほり、というわけだ。
私たちは、家族に満足し、働き、一方で愚かにも隣人と戦争をするというような愚かなことをし、他方で海、山、信仰をもちながら生きている。でも、こういうことを、東西対立や、1906年のサンフランシスコ大震災、ニューオリンズ大洪水といった歴史、なにか昔に起きたこととして考えがちだ。振り返ってみよう。私は、サンフランシスコ湾を見下ろせる丘の上の大きな家に暮らしている。この丘があるのは数百万年位わたって地震が起きたおかげだ。こういう地震はこれからも続くし、私の家はヘイウォード断層のひとつの市街区にすぎない。貴兄がこの文を読み終える前にイーストベイで地震被害が起きたとテレビが報じるかもしれない。そして、私が貴兄やほかの日本の友人を心配したように、貴兄もまた私やアメリカの友人を心配するだろう。でも、もし貴兄が火星にいて、過去1000万年に起きたことをすべて見ていたら、地球自身がぶくぶくと泡立ち、ごぼごぼと鳴り、ミシミシと割れ、持ち上がり、治し、ツギあてをする生き物のように見えるはずだ。こういう長い目で見れば、これは連続的なプロセスで、留まるかに見えても、それは「ヒト虫」が短時間のスケールでものを見るために、初めてのものとして歴史に残すせいにすぎない。しかし、もし「歴史」と呼ぶゴミの塊を整理すれば、私の家があるこのすばらしい丘も、見おろす大きな湾も、こういう災害の結果ということになるわけだ。プレートの潜り込みゾーンがなければ日本も存在しないわけだ。もしここで地震があって私が死ねば、孫たちはおじいちゃんが死んだ地震の話を語ることになるだろう。もし私が竜巻のときの母のように生き残ったら、孫にいかに生き残ったか、いかに再建するか、地震のない場所にひっこすかを決めなくてはならなかったかを話すだろう。もちろん地震でなくても、洪水でも、竜巻でも、津波でも、旱魃でも同じこと。それに、もちろん遠くではあっても常に戦争もある。
こういうことはすべて短期的にはあまり慰めにはならないかもしれない。人々が死に、生活が破壊され、社会が試されてされている。しかし歴史と平らかな視線からすれば、生活は生活を続け、修復し、再建し、政策を改善するものだ。その政策というのは、これまで体験しない問題が発生したとき、古いやりかたを無視するために失敗するので、改善されることになるのだが。そして人々は忘れるものだ。子供たちは学校でこういうことの歴史を勉強させられ、どうしてそんなつまらないことにこれほど時間を使わないといけないのかと思う。それよりはサッカーの試合や、隣町の女の子や、新しい電子製品のほうがずっとおもしろいのに。そういうわけで、直近の災害が先週の場合であろうが、前世紀であろうが、理性的頭脳が「いまここで」にあわせて―それは実際進み続けるためには本当の意味で正しいが―勝利する。しかし、わが非理的頭脳では「ヒト虫」の反応は生き続け、気づかず、認識しないけども、竜巻や地震や洪水などの天災となればいつでも止めてやるという気でいる。
そういうわけで、私たちは生きてきた果報者だとつねに思い続ける。そうでなければ、歴史や家庭史の中で生きることになってしまう。そう、私たちはつねに理性的頭脳に依存的だ。でも、脳の深い部分（非理性的頭脳）がつねにあり続ける。あきらめないで、できることをしてほしい。そして世界とヒト虫が決して完璧ではないということを甘受してほしい。
Hi Seiki,
I too have thought much about the suffering of the Japanese people, and appreciate your thoughts of the larger context, that must be acknowledged to find perspective and hope for the future. I find myself taking a few more steps back to think about these things. I am inclined to think my life has been spared these harsh realities. But then I remember and contemplate. My mother, when she was a young girl of about 4 years, was nearly killed when a tornado destroyed her family's home. Their farm was ruined, and they had to move to a different area. I was born in 1933. My parents were living on a farm, and between the great depression and the extended drought in the midwest, they went broke, lost the farm, and survived on welfare. The drought lasted so long thereafter that I remember as a child the huge dust storms, and that we escaped under blankets because the dust always got into the houses, no matter how much you tried to plug the cracks. My uncle painted his house (in those days always white because paint was made at home by mixing white lead with linseed oil for houses, or red lead with linseed oil for farm buildings; that is why thousands of children have been poisoned by eating paint chips ever since), and before it dried, a dust storm blew in and painted it black.
My parents, if asked when they were old, would have told you that they lived a long happy life. I have lived a long happy life. Why do we ignore the disasters when we make these overall evaluations? Because life goes on, and we go on, and we adapt, and me make corrections in the short term and forget all about it in the long term. Should be do better on safeguarding society from natural and man-made disasters. Yes, certainly, of course. Will we? In some ways yes, but in the larger picture no. Why is this? Because I believe in some deep recession of the human brain is an understanding that our logical brain cannot fathom.
Step back, maybe easiest to do so is to sit on Mars for awhile, and look back at Earth. We humans are like insects, scurrying about building burrows, gathering seeds, mating, feeding offspring. A buffalo comes along, and as it steps, it squashes clumps of humans. The humans by the foot prints rush about in circles and wave their antenna. The humans away from the foot prints go on as if nothing happened. After awhile the humans that survived the foot step go back to normal, building burrows,......
We live our lives, find satisfaction in family, friends, work, and occasional do stupid things like making war with the neighbors on the other side of some line, an ocean, a mountain range, a religious belief. But, we think about those things in the context of history, something long ago, the two world wars, the 1906 San Francisco earthquake, the New Orleans flood. Which causes me to take an even large step back. I have a great house up on the hill that overlooks the San Francisco Bay. It is there only because of the many earthquakes over millions of years. I know that these quakes are going to continue to occur, and my house is only about one city block from the Hayward faultline. Before you finish reading this the news might come on the TV that a major quake caused severe damage in the East Bay. And like me with the tsunami, worrying about you and my other Japanese friends, you will worry about me and your other American friends. But, if you had been sitting on Mars watching all of this for the last 10 million years, you would see that the earth itself is like a living thing, bubbling, gurgling, cracking, shifting, healing, patching. In this long view this is a continuous process, that seems intermittent only because of the micro time scales we human insects view things, and dump them in the history bin as the first opportunity. But if we sort though that pile of trash we call history, we see that this fine hill my house sits on, the huge bay it overlooks is the result of these disasters. If it weren't for the subduction zone, Japan would not exist. And if there is an earthquake on the Hayward faunt, and it kills me my grand children will tell stories about the 20__ quake that killed grandpa. If I survive, like my mother and the tornado, I will tell my grandchildren about how I lived through the 20__ quake, and how I had to decide whether to rebuild, or move to another area without earthquakes, which, of course offer floods, tornados, tsunamis or droughts instead. And, of course, there is always wars that impact us even far from the scene.
All this may be little comfort in the short term. People die, lives are destroyed, societies tested. But, history and a detached view shows the living go on living, they patch, rebuild, improve government policies that failed while ignoring the policies that will come back to haunt them when the next problem is of a different kind. And, they forget. Their children in school are required to read history about these things, and wonder why they have to spend so much time on irrelevant things instead of the soccer game, the girl on the next block, or the latest electronic gadget. So the rational brain wins out, which adaptes to the here-and-now, which is a real sense is the right thing for going on, whether the last catastrophy was last week or last century. But, in the meantime, in the depths of our non-rational brain the human-insect response lives on, unnoticed, unrecognized, but ready to kick in whenever a tornado, earthquake, flood, or other natural catastrophy demands its attention.
And so, we always have, and we always will go on provided we are one of the luck ones that came through alive. If not, we will live on in history and family stories. Yes, we always depend on the rational brain. But the deeper brain is always there to carry on no matter what. Don't give up, do what you can, accept that the world and human insects will never be
perfect.
Best wishes,
Dale
やあ、セイキ
私も日本の人々が被災されたことについてよく考え、貴兄が大きい視野で考えたことをすばらしいと思う。おかげで将来についてどう考え希望を持つかを見いだせるという意味で、これはありがたい。これらについて私自身、少し掘り下げて考えてみた。
私の一生はこういうつらい現実がなかったように感じがちなんだが、思い出してよく考えてみよう。私の母は４歳のとき竜巻で家族が被害にあったとき、もう少しで死ぬところだったんだ。農場が破壊されたので、移住しなければならなった。私は1933年に生またんだが、両親は農場で暮らしており、中西部での大恐慌と旱魃のあいだに食い詰めて農場を失い、生活保護を受けて食いつないだ。旱魃はその後も長く続き、子供心に覚えているのは大きな砂嵐が来て、いくらひびを塞ごうとも家の中まで入ってくるので毛布の下で逃れたんだよ。おじは家をペンキがけしたんだが（当時はペンキは家用には白い鉛と亜麻仁油を、農家用には赤い鉛と亜麻仁油を混ぜて作ったので、家は必ず白でした。そのため大勢の子供が有毒なペンキのかすを食べて被害を受けた）、ペンキが乾く前に砂が吹き込んで黒くなった。
私の両親は、問われれば幸せな日々を過ごしたというだろう。私はそうだった。なぜ私たちは災いのことを無視するのだろうか。それは、短期的には人生は進み、私たちも進み、状況に合わせ、訂正するが、長期的には忘れるからだ。安全を維持する社会では天災、人災をもっとよく守らなくてはならない。それは、もちろん、言うまでもないことだ。そうなるだろうか？もちろんある意味でイエスだが、巨視的に言えばノーだ。なぜそうなのか？なぜなら、ヒトの脳は論理的には知り得ない何か深い弱点があるからだと思う。
振り返る、そうする一番かんたんなのはしばらく火星にいて地球をながめることだ。人はビルのあいだをちょこまかと歩き回って、種子を集め、交尾をし、子供をたべさせる昆虫のようなものだ。バイソンが来て足をつけば、たくさんの人が踏みつぶされる。踏まれた「ヒト虫」はあわててグルグルと歩いて触覚を動かすがが、踏まれなかったヒト虫は何事もなかったかのごとく歩き続ける。しばらくすると踏まれなかった人は日常にもどり、穴をほり、というわけだ。
私たちは、家族に満足し、働き、一方で愚かにも隣人と戦争をするというような愚かなことをし、他方で海、山、信仰をもちながら生きている。でも、こういうことを、東西対立や、1906年のサンフランシスコ大震災、ニューオリンズ大洪水といった歴史、なにか昔に起きたこととして考えがちだ。振り返ってみよう。私は、サンフランシスコ湾を見下ろせる丘の上の大きな家に暮らしている。この丘があるのは数百万年位わたって地震が起きたおかげだ。こういう地震はこれからも続くし、私の家はヘイウォード断層のひとつの市街区にすぎない。貴兄がこの文を読み終える前にイーストベイで地震被害が起きたとテレビが報じるかもしれない。そして、私が貴兄やほかの日本の友人を心配したように、貴兄もまた私やアメリカの友人を心配するだろう。でも、もし貴兄が火星にいて、過去1000万年に起きたことをすべて見ていたら、地球自身がぶくぶくと泡立ち、ごぼごぼと鳴り、ミシミシと割れ、持ち上がり、治し、ツギあてをする生き物のように見えるはずだ。こういう長い目で見れば、これは連続的なプロセスで、留まるかに見えても、それは「ヒト虫」が短時間のスケールでものを見るために、初めてのものとして歴史に残すせいにすぎない。しかし、もし「歴史」と呼ぶゴミの塊を整理すれば、私の家があるこのすばらしい丘も、見おろす大きな湾も、こういう災害の結果ということになるわけだ。プレートの潜り込みゾーンがなければ日本も存在しないわけだ。もしここで地震があって私が死ねば、孫たちはおじいちゃんが死んだ地震の話を語ることになるだろう。もし私が竜巻のときの母のように生き残ったら、孫にいかに生き残ったか、いかに再建するか、地震のない場所にひっこすかを決めなくてはならなかったかを話すだろう。もちろん地震でなくても、洪水でも、竜巻でも、津波でも、旱魃でも同じこと。それに、もちろん遠くではあっても常に戦争もある。
こういうことはすべて短期的にはあまり慰めにはならないかもしれない。人々が死に、生活が破壊され、社会が試されてされている。しかし歴史と平らかな視線からすれば、生活は生活を続け、修復し、再建し、政策を改善するものだ。その政策というのは、これまで体験しない問題が発生したとき、古いやりかたを無視するために失敗するので、改善されることになるのだが。そして人々は忘れるものだ。子供たちは学校でこういうことの歴史を勉強させられ、どうしてそんなつまらないことにこれほど時間を使わないといけないのかと思う。それよりはサッカーの試合や、隣町の女の子や、新しい電子製品のほうがずっとおもしろいのに。そういうわけで、直近の災害が先週の場合であろうが、前世紀であろうが、理性的頭脳が「いまここで」にあわせて―それは実際進み続けるためには本当の意味で正しいが―勝利する。しかし、わが非理的頭脳では「ヒト虫」の反応は生き続け、気づかず、認識しないけども、竜巻や地震や洪水などの天災となればいつでも止めてやるという気でいる。
そういうわけで、私たちは生きてきた果報者だとつねに思い続ける。そうでなければ、歴史や家庭史の中で生きることになってしまう。そう、私たちはつねに理性的頭脳に依存的だ。でも、脳の深い部分（非理性的頭脳）がつねにあり続ける。あきらめないで、できることをしてほしい。そして世界とヒト虫が決して完璧ではないということを甘受してほしい。
