娑竭羅龍王（しゃかつらりゅうわう）

娑竭羅龍王（しゃかつらりゅうわう）

＜現代仮名遣い＞しゃかつらりゅうおう


八大龍王の一つ。海にすみ雨をつかさどる。厳島明神

はその二女とされる。

八大龍王：「法華経」に説く、仏法を守る八龍王。雨

と海を司る。

・「難陀」（なんだ）

・「跋難陀」（ばつなんだ）

・「娑竭羅」（しゃかつら）

・「和修吉」（わしゅきつ）

・「徳叉迦」（とくしゃか）

・「阿那婆達多」（あなばだった）

・「摩那斯」（まなし）

・「優鉢羅」（うはつら）

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釈迦堂衆（しゃかだうじゅ）

釈迦堂衆（しゃかだうじゅ）

＜現代仮名遣い＞しゃかどうじゅ


釈迦堂専属の堂衆。釈迦堂は、最澄本願の三尺の金色

釈迦像を安置する堂。

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丈六（じゃうろく）

丈六（じゃうろく）

＜現代仮名遣い＞じょうろく


一丈六尺（４．８ｍ）。仏像の定尺。

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常楽会の内梵（じゃうらくゑのないぼん）

常楽会の内梵（じゃうらくゑのないぼん）

＜現代仮名遣い＞じょうらくえのないぼん


興福寺で行なう涅槃会を常楽会と称し、この会に内

梵音という曲を奏する。この曲は弥勒のいる都卒天

から伝来したという。

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常楽会（じゃうらくゑ）

常楽会（じゃうらくゑ）

＜現代仮名遣い＞じょうらくえ


興福寺・四天王寺・金剛峰寺などで行なわれる涅槃会。

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常楽我浄の観（じゃうらくがじゃうのくゎん）

常楽我浄の観（じゃうらくがじゃうのくゎん）

＜現代仮名遣い＞じょうらくがじょうのかん


常－常住不変、楽－苦しみを離れての安楽、我－自在

無碍、浄－三惑ことごとく浄き、との意で、涅槃の四

徳をあらわすという。「観」は心に深く思念すること。

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声聞（しゃうもん）

声聞（しゃうもん）

＜現代仮名遣い＞しょうもん


仏の教えを学び「四諦の理」を観じて修行し、「阿羅

漢」になるのを目的とする行者。真理を悟っているが、

まだ菩薩には達せず、「小乗」の徒とされる。「声聞」

→「縁覚」→「菩薩」

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正法（しゃうほふ）

正法（しゃうほふ）

＜現代仮名遣い＞しょうほう


釈迦の教えが正しく行なわれ、「教」「行」「証」の

そなわる時代。釈迦入滅後五百年あるいは千年。


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正念（しゃうねん）

正念（しゃうねん）

＜現代仮名遣い＞しょうねん


ひたすらに正法を思念すること。悟りに到達するため

の実践徳目「八正道」の一つ。

八正道（はっしゃうだう）⇒悟りに至るための八種の

基本的な実践徳目。慧（正見・正思惟）、戒（正語・

正業・正命）、定（正念・正定）、正精進。八正道を

整理したものを「戒・慧・定の三学」という。


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浄土の三部経（じゃうどのさんぶきゃう）

浄土の三部経（じゃうどのさんぶきゃう）

＜現代仮名遣い＞じょうどのさんぶきょう


無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経。


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