黎民烟戸ささず

黎民烟戸ささず（れいみんかまどささず）

一般庶民のご飯を炊くかまどの煙が消えない。

善政が敷かれている様子（出典未確認）


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世は澆季に及ぶとも日月未だ地に堕ちず

世は澆季に及ぶとも日月未だ地に堕ちず
（よはげうきにおよぶともにちぐゎついまだ
ちにおちず）

世の中が乱れたものになっても、日月（天の道）

が地に落ちないことが明らかなように道理は

明らかである。

（出典未確認）


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闇より闇道に迷ひ、苦より苦に沈む

闇より闇道に迷ひ、苦より苦に沈む
（やみよりやみにまよひ、くよりくにしずむ）

衆生が煩悩の迷いから抜け出られない様子。

（出典未確認）


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命は義に依りて軽し

命は義に依りて軽し（めいはぎによりて
かるし）

義を尽くす為命を捨ててもよい。

【後漢書－朱穆伝】


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身は恩の為に仕へ命は義によって軽し

身は恩の為に仕へ命は義によって軽し
（みはおんのためにつかへいのちはぎに
よってかるし）

一旦仕えて恩義を感じたなら、命を軽んじて

つくすものである（出典未確認）


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頻鳥は卵なれども妙音を発す

頻鳥は卵なれども妙音を発す（びんてう
はたまごなれどもめうおんをはっす）

「迦陵頻伽」（かりょうびんが）のこと。仏教で、

雪山に住むという想像上の鳥。妙音を発し、

「若空無我　常楽我浄」の意を伝えるという。

人頭鳥身の姿をする。頻鳥は卵のうちから

妙音を発する。もともとは「仏の教えはどん

なに些細なものでも煩悩を除く功徳がある」

の意。

【法華題目抄】


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日月未だ地に堕ちず

日月未だ地に堕ちず（にちぐゎついまだ
ちにおちず）

日月（天の道）が地におちてこないことが明らか

なように明らかであること。（出典未確認）


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天をも恨みず、人をも尤めず

天をも恨みず、人をも尤めず（てんをも
うらみずひとをもとがめず）

どのような結果になろうと、それは天のせい

でも人のせいでもない。

【論語】


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天の与ふる所

天の与ふる所（てんのあたふるところ）

信長が戦闘のきっかけとして、「今現在が好都合」

の意味で使う。

　＊源平盛衰記では「時の花をかんざしの花に

　　せよ」、「勇士は敵を得た日を吉日とす」と

　　ある。

　＊また源平盛衰記には、「天の与ふるを採ら

　　ざればかえってその咎を受く」とある。

　　史記－淮陰侯列伝。「時至って行なはざれ

　　ばかえってその災いを受く」と続く。


天が与えたような好機を逃すのは罪を犯すよう

なものであり、時期が熟しているのに何も行なわ

ないのは災いを起すようなものである、という

意味。


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天道恐敷次第なり

天道恐敷次第なり（てんだうおそろしき
しだいなり）

天の信賞必罰の例は恐ろしいほどである。

以下の出典あり。

　＊源平盛衰記では「冥慮測り難し」「天は非礼

　　を受け給わず」

　＊史記－伯夷列伝では「天道是か非か（こんな

　　にひどい仕打ちを受けるとは、天の慈悲と

　　いうものははたして存在するのかの意）」と

　　出てくる。


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