聖霊が

聖書の中にははっきりと「聖霊」のように
書かれてあることも多数あります。
他方、ただ「霊」としか書いていませんが、
明らかに聖霊を指しているということもあります。

神は霊です。
神は聖いお方です。
他とは一線を画するお方で、
かんたんに世の原理に混じることはありません。
ただ上から、神の霊は臨みます。
私たちは「上よりの力」といった言葉を使います。





聖霊は、人間の思惑通りに働くことはありません。
それは人間の外から、人間に及びます。
だから、聖霊をまるで支配しているかのように、
したり顔で話すというのは、まずいことです。

しかしまた、聖霊は、
信ずる人を動かしたり導いたりするばかりか、
人の中に入ってくるということもあります。

教会に行ってみようかな、
そのように思った人には、
きっと聖霊がはたらいています。

聖書を読んでみようか。
うん、うん、それも。

聖別の黄金の花

沖縄の歌を歌うネーネーズの歌に
「黄金(こがね)の花」というのがありました。
その黄金とは、金銭のこと。
出稼ぎの人が金銭のために
純朴な心をなくさないように、との歌でした。

ユダヤでは大祭司の頭にはターバンが巻かれ、
そこにはペタロンと呼ばれる金の飾りがありました。
三層の黄金の花の冠があり、
神の聖なる４文字が彫られていたといいます。





「こがね」と「おうごん」、
同じ漢字の読み方ですが、
ずいぶんと内容が違います。

永遠の輝きとも見られた金が花をかたどり、
そこに神の名が刻まれる……。
聖書には、私たちがまだまだ気づかない、
美しいシンボルが隠れています。
時には、そんな小さな発見を求めて、
細部を想像しながら聖書を読むのもよいかもしれません。

虹の玉

多肉植物をご存じでしょうか。
乾燥に強く、水を内部に溜める小さな植物です。
ほとんど水をやらず丈夫に育つと言われます。
また、サボテンと比較するとバラエティに富みます。

これはセダムと呼ばれる品種のひとつ、虹の玉。
時季により、葉の先が赤く色づくようになります。
それにしても、虹の玉、
多肉植物には、しばしば魅力的な名前が付けられています。





人が、青くなったり赤くなったりするのは、
感情が乱れてのことでしょうが、
そんな色の変化もまた、
美しく可愛いものとして大切にしてくださる、
神の愛を今日も想い、
それに応える心をもちたいと願うのでした。

手ほどの雲

カルメル山で大活躍をした預言者エリヤ。
その後、旱魃を癒やす雨が来ることを察知します。
遥か彼方の海に、わずかな雲が見えたのです。
まもなく、イスラエルに大雨がやってきました。





あいにくこちらの写真は山からではありますが、
かすかに雲が見えています。
雨雲ではないかもしれません。
しかし、何かしら兆候が、実はどこかにすでにある、
そうしたことは、後から振り返って初めて気がつくものです。

いちじくの葉から夏の近いことを知る、
それは普通の人間でもそうだ、だから、
夜の終わりの兆候を知り備えなさい。
イエスの言葉が思い起こされます。

遠くに見えますか。
手ほどの雲。

見えなければ、呼びましょう。
教会のこれからのために、
私たちはいま、雲を呼ぶ備えをしているのです。

天に書きしるされた名

先日ある新聞に、
最近お寺で困った問題がある、
という記事がありました。

いわゆる「過去帳」のことです。

お寺に、ひとの好さそうな人が来て、
お寺の過去帳を見せてもらう。
ところがこれが、身元調査をする業者であった……。

身元調査をするならお寺がいい、という話も
その世界には拡がっているのだ、とも。





いわゆる個人情報という問題ですね。
宗門人別改帳は、かつて秀吉のころに始められた人別改帳が、
江戸時代に寺請制度のもとに整備されたものでした。
日本で進展した戸籍と関わりがあるとも言われますが、
過去帳は、個人的にそうした記録がなされたもので、
永く保存され、ある人の先祖を知るための資料となります。

その悪用についてはともかくとして、
そこに名が記されていることで、
その一族であること、どういう生涯であったかということが、
明らかになります。

キリスト者は、
天に、あるいは神ご自身に、
その名が記されている者です。
名は、その人の本質、あるいはすべてを表します。

なんという恵みでしょう。

報酬と賜物

教会の週報の裏に、
日々の祈りの課題が載せられています。
読みましょうという聖書の箇所もあります。
これは、日本聖書協会の「みことばの光」に基づいています。
いわゆる「今日の聖句」というものです。

ここしばらく、
終末に関する聖書の言葉が多く引かれていました。
黙示文学や、福音書の黙示的な箇所が多く、
またパウロの終末観の見える手紙が続きました。

しばし一つのテーマから
聖書のあちこちを開くのもいいものです。
聖書が立体的に理解できるような気がします。

罪の報酬は死。
教会の礼拝説教はこれまで17回にわたり、
ローマ書の連続講解説教がなされています。
今月に、このローマ書６章の話もありました。





この赤い苺が、
罪に見えますか、それとも、
永遠のいのちに見えますか。

どちらにでも、お取りください。
じっとその実を見つめながら、
自分と、また神さまと、対話をしてくだされば幸いです。

主はあなたを守る方

太陽は生命の恵みであり、
月は夜を照らす希望。
そんなふうに見ることも当然できましょうが、
荒野や砂漠に近い環境では、これらは難敵です。

水分は、気温の変化を和らげますが、
わずかな水をも奪いながら、
昼の太陽は、灼熱をもたらします。

その逆に、夜は急激に低温下し、
昼夜の温度差がまた人にはこたえます。





日本の秋には、
いくらかそれと近いものを体験することがあります。
朝晩の冷え込みと日中の陽気。
体調を崩しやすいときでもあります。

しかし、主はあなたを守る方。
主はあなたを守る方。

これを繰り返し告げるメッセージ、
力強い説教が、聞こえてくるような気がします。

谷のゆり

雅歌というと、
悩ましげな恋歌の並びであり、
よくぞ聖書に入ったものだと驚かれたり、
感心されたりする書です。

象徴的に解釈されもするし、
とくに新約聖書との関係で、
神と人との関係の中に
麗しい彩りを与えるように読むことがあります。

シャロンのサフラン、谷のゆりの花。
新改訳聖書はこう訳していますが、
他の訳語もあり、また、現代でどの花のことなのか、
解釈もいろいろあるといわれています。





この直後に、
恋人を、いばらの中のゆりだと称するあたりは、
心当たりがあるようにも思えます。
いくら他人がたくさんいても、
わが恋人は、たったひとり、
かけがえのない存在として目に映るものです。

神がどれほど私を愛してくださったか、
まさに「命がけで」愛してくださったか、
しかもその私は神を裏切りそれに値しないのに。
それに気づいた人は、
世界がこれまでと違って見えてくることでしょう。

捨てる権威

明らかにふさわしくないこと、
法に触れることをしておきつつ、
せっかく得た議員などの政治的地位を
捨てられない人のニュースが
悲しいけれども度々流れます。

しかしその背後に、
同じことをしていながら
全く表に出て来ないという方々も
少なからずいるものと見られています。
地位を捨てるどころか、いわば仮面をかぶったままです。

気の毒でも、発覚した者だけを
トカゲの尻尾のように切っておけば安泰ということでしょうか。





神の子でありながら、
その地位を捨てたのがイエスであり、
そこに、真の権威があるのだ、と聖書は告げます。

王でありながら、奴隷となったイエス。
なぶり殺しにされてもなお
この使命を果たす道を進みました。

人にはできないことが、神にはできるのです。

青い麦

福岡市郊外にも
麦畑が拡がるところがあります。
福岡県は、麦の産地なのです。

もう麦の収穫は終わりました。
まだ穂が青いころ、
畑を見ていると、幻想的な風景に見えてきました。





30倍・60倍・100倍と三度たたみかけるのは
ユダヤ的レトリックですが、
数学的根拠はともかくとして、この表現は、
膨大な増大を意味していると理解されたようです。

はや畑は色づいている、とも主は口にしましたが、
果たして私たちは豊かな実りを呈しているでしょうか。
まだ途上というパウロの心がけを思うと、
今は青い麦の姿が似合っているような気もします。

しかし、青くとも、
きっと実りは約束されているのです。
たとえ未熟であったにしても。

聖書と麦

大型連休が終わり、
日常が戻ったと思ったら、
またお休みという方も多いでしょう。
しかし、バカンスという言葉のある国から見れば、
「大型」ではなく、「プチ」なのだそうで。

それにしても、良い気候の時季です。
福岡にはところどころ、
麦畑があります。
聖書に麦はつきものです。
日本人ならば米という感覚でしょうか。

イエスの譬えやエピソードにも麦はおなじみですが、
旧約聖書で異邦人の純朴な信仰と神の摂理を伝える、
ルツ記の物語は、麦が背景を包んでいます。





地元の有力者ボアズのもとにルツが嫁ぎ、
後にそこからダビデ王が生まれ、さらには
イエス・キリストにつながる家系となるのですが、
そのボアズは、どうしてもルツを迎えることを
決心するという情況を、ルツの義母ナオミが予感します。

麦の色が見え、香りが漂うような牧歌的な物語。
まだ青い麦ではありますが、間もなく、
福岡郊外にも金色の麦畑が風に揺れることでしょう。

見ずに信じる

見ずに信じる者は幸い。
そういう言葉が聖書にはあります。

「見る」のみならず、
私たちは五感で感覚し、あるいはまた
自分の思惟により判断をします。

それですべてがうまくいくのかどうかというと、
そうでないことは、誰でも分かっています。





では、「信じる」とはどういうことでしょうか。
それはいかにも宗教的な、大げさなことなのでしょうか。

私たちは、そのドアを開けたところにも
床や地面があると、「信じています」。
今日も明日も働けば、
給料がもらえると、「信じています」。

そんなの当然じゃないか、と思いますか。
本当にそれは100％、そうですか。

私たちの行為は、振り返ってみれば、
「信じる」ことの連続です。
何かを信頼しなければ、生きていけないからです。

努力は裏切らない、などとかっこいい言葉も聞かれますが、
だったら、愛と真実の神は、
なおさら裏切るようなことがないはずです。
聖書は歴史上ずっと、真実を有しているから、
今なお世界の三人に一人が信頼しているのだと思うのです。

成長

教会学校のための教案誌がありますが、
香椎バプテスト教会では、
『成長』というものを使っています。

一定のカリキュラムが考えられていますので、
内容が偏らず、また、
担当者自身も学んでいくことができます。

春、植物は芽をふき、花を咲かせます。
動物たちも新たな誕生があり、成長します。
人々も、新学年や新境地での始まりに
胸をときめかせ、希望をいだきます。





自分の力で、
自分だけを信じて生きていく、
などという決意は格好良く聞こえますが、
よくよく世界を見ると、
そんな生物は、いないのですね。

成長してくださるのは神。
自分が、自分が、という思いとは裏腹に、
私たちは日々恵みの中で生かされています。

たんぽぽ

ひとの心は、
とてもしなやかです。
少しばかりの辛さや重みにも、
そこそこ耐えることができます。

でも、いつまでも抑えられるものでもありません。
そして、「どこまで」という程度は
人により、さまざまです。

自分の心がどこまで耐えられるのか、
あるいはもしかして、
自分の心がもう破綻しているのか、
残念ながら
それを自分で知ることは困難です。

私たちは、
自分で自分のことを、
それほどにはよく分からないのです。

ひとの罪はよく見えるのに、
自分の罪は全く見えていません。





春の光に包まれています。
同じ光を受けたとき、
自分で咲こうと無理しなくても、
春の花々が一斉に開きます。

ある花が、
自分を手本にして他の花も咲いている、などと
思い上がったとしたら、愚かなことでしょう。
そう思い込んでしまったら、
それもまた、心の破綻なのかもしれません。

神に、そしてひとに
ゆるされていることを忘れませんように。
責められている魂には、
神が必要なしなやかさを与えてくださいますように。

たんぽぽは、小さな花々の集まりが
ひとつの花のように見えます。
花びらのようなひとつひとつが、それぞれの花なのです。

なのはな

鮮やかな黄色の畑が目に入りました。
もうこんなに、なのはなが。

いちめんのなのはな
いちめんのなのはな
いちめんのなのはな
いちめんのなのはな

山村暮鳥の詩が鮮烈でした。
明るい光を受けて、
すっかり春だという気持ちになります。





もう誰かが
先に訪れていました。
甘い蜜、おいしいですか。

乳と蜜の流れる地。
神の約束の地の象徴の言葉ですが、
ほんとうに大地は豊かな産物を恵んでくれます。

三寒四温のトンネルを抜けると、
そこに春が待ち受けています。