「乾為天」（その２）初九、九二

「初九、潜龍、用（もち）ふる勿れ。」

修養中の龍である。未だ世に出てはいけない。

（今回から、爻辞に入る。下から、初九、九二、九三、九四、九五、一番上は上九である。）

初九の龍は千年の間、地の底に潜んでいて、徳を養い力を養っているのである。帝王に成ろうとする王子は未だ幼少であり、師匠について学び、道徳の修養に努めている。地下にいる間は陽気がまだ弱く、成長を待たねばならない。

孔子の解説書（象伝）によれば、「龍徳にして、隠るる者なり。世を易（か）へず、名を成さず、世を遯（のが）るれども悶ゆる无く、是とせられざるとも悶ゆる无く、楽しめば則ち之を行ひ、憂（うれ）ふれば則ち之を違（さ）り、確呼として其れ抜く可（べ）からざるは、潜龍なり。」とある。

これを読むと、潜龍は帝王の子とは限らない。世に出る前に学んでいる者も、世に出ても自分の出番がない者、認められず陰に潜んでいる者全てが潜龍と言っても良い。あせらず、腐ることなく、日々を楽しみながら、将来を期すれば良いのだ。

「九二、見龍、田（でん）に在り、大人を見るに利（よろ）し。」

地上に現れた龍である。大人に接し、よく意見に耳を傾けること。

修養を積んだものの、まだ右も左も解らない。充分に周囲の意見を参考にしなければいけない。特に大人の意見は尊重しなければならない。

孔子の象伝によれば、「龍徳にして正に中なる者なり。庸言（ようげん）之れ信、庸行（ようこう）之れ慎み、邪を閉（ふさ）ぎて其誠を存し、世を善くすれども伐（ほこ）らず、徳博（ひろ）くして化す。」とある。

二の位は中の位だが、九二は陽爻であるので、正しい位置ではない。しかし、「乾為天」という特別な卦であるので、中庸を備えているとなす。庸言、庸行は常の言と行動である。つまり、龍の徳を備え、中庸にいて、常の言動も慎み深い。邪悪を退け、誠を貫く、善政を誇らず、その徳は広く衆人に及ぶ。

さわやか易