「水雷屯」（爻辞）

「乾為天」と「坤為地」の次に来る六十二卦の始めであるので、説明するが、爻にかけられた言葉・爻辞はその卦の世界、時代に各爻がどの様に処すべきかを示すものである。

「初九、磐桓（はんかん）す。貞に居（お）るに利し。侯を建つるに利し。」

ここでの初九はこの卦の主爻である。最も重要な爻である。「磐桓（はんかん）す」とは磐は大きい石、桓は大きい柱で磐桓とはどっしりとしていることである。初九はどっしりと動かずに、正しさを守り、将来の国造りに備えている。私はこの初九を若き日の西郷隆盛を連想している。

「六二、屯如（ちゅんじょ）たり、邅如（てんじょ）たり。馬に乗りて班如（はんじょ）たり。寇（あだ）するに匪（あら）ず、婚媾（こんこう）するなり。女子貞にして字（あざな）せず、十年にして乃ち字（あざな）す。」

六二は下卦の中にいて陰爻として位置も正しい。屯難の時代に結婚を望んでいるが、中々果たせず、十年の年月に耐えた末に結婚する。屯如も邅如も班如も行き悩む様であり、困難を乗り越えて、あせらず、屯難の過ぎるのを待っていたのである。「字（あざな）」は結婚である。

「六三、鹿に即（つ）きて虞（ぐ）无し。唯だ林中に入る。君子は幾（き）す。舎（や）むに如かず。往けば吝（りん）。」

屯の時代にしてはならない行動を戒めている。六三は位不正な陰爻である。鹿狩りに行くのに、「虞（ぐ）无し」案内役をつけずに、林中に入るという無謀なことをしてしまう。「君子は幾（き）す。舎（や）むに如かず。往けば吝。」君子であれば、幾微（微妙なるきざし）をみて、さっさと引き返すだろう。深入りすればろくなことはない。

「六四、馬に乗りて班如たり。婚媾（こんこう）を求めて往く。吉にして利しからざる无し。」

六四は大臣の位置。柔弱ではあるが賢明である。屯難を救おうとして、出かけようとするが、行き悩み引き返す。今度は初九の豪傑を頼って、手を結ぼうと行動する。吉であり、適切な判断である。

「九五、其膏（あぶら）を屯す。小は貞にして吉。大は貞にして凶。」

九五は天子の位。陽爻として中を得ているが、今は屯難の時。「其膏（あぶら）を屯す」徳もあり恩沢もあるが、その力を発揮出来ない。小さな事は良いが、政治では正しくても上手くいかない。

「上六、馬に乗りて班如たり。泣血（きゅうけつ）漣如（れんじょ）たり。」

上六は引退した天子の位。屯難の時を嘆いて、手を打とうとするが、「班如」行き悩みどうすることもできない。「泣血、漣如」涙にくれ、嘆いてばかりいる。

六三に吝という言葉が出てきたが、易には吉凶を表す言葉に吉凶悔吝の四つがある。悔と吝は吉と凶の間に在り、悔は吉に近く、吝は凶に近いとされている。

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