「水火既済」（爻辞）

「水火既済」の各爻は、泰平を壊さぬように、注意している。

「初九、その輪を曳く。其の尾を濡らす。咎无し。」

初九は、身分は低いが、陽位にいる陽爻で、分別はしっかりしている。泰平の時代が壊れないように、慎重に処することを忘れない。車で川を渡ろうとしているが、勢いよく進まないように、「その輪を曳く」車輪にブレーキをかけている。「其の尾を濡らす」狐にとって尾を濡らすのは良くないことだが、ブレーキをかけてる途中で尾を濡らしてしまった。咎はないだろう。

「六二、婦（ふ）、其の茀（ふつ）を喪ふ。逐（お）ふ勿れ。七日にして得ん。」

六二は、中徳を備えた陰位にいる陰爻。ここでは慎重さを失わない夫人である。「茀（ふつ）」とは、婦人用車の覆いで雉の羽で飾ってある。ある日、その覆いがなくなってしまった。「逐（お）ふ勿れ。七日にして得ん」しかし、大騒ぎしてはいけない。やがて元に戻ってくるものだ。正しい態度を守っていれば、過失や疑いはやがて晴れるものである。

「九三、高宗（こうそう）、鬼方（きほう）を伐つ。三年にして之に克つ。小人は用ふる勿れ。」

九三は、中徳を備えてはいないが、陽位にいる陽爻、剛に過ぎるところがある。「高宗（こうそう）」は、殷の名君、高宗以後には名君はいない。「鬼方（きほう）」は北方の夷狄（いてき）。名君と言われた殷の高宗でさえ、北方の夷狄を亡ぼすのに3年もかかっている。ましてや小人に出来ることではない。当時の殷は安定していたが、以後、衰退していった。

「六四、繻（ぬ）るるに衣袽（いじょ）有り。終日戒む。」

六四は、中徳を備えないていないが、陰位にいる陰爻で九五を補佐する大臣である。「繻（ぬ）るるに衣袽（いじょ）有り」とは、船の一部から水が漏れている。そこをぼろ布で塞いでいる。すなわち、社会を船に例えて、少しづつほころびが生じてきた。なんとか一時しのぎで事なきを得ているが、心配である。終日警戒を怠りなく見張っている。

「九五、東隣に牛を殺すは、西隣の禴祭（やくさい）して、實（じつ）に其の福（さいわい）を受くるに如かず。」

「東隣」を紂王の殷、「西隣」を文王の周と見る説が有るので従う。「牛を殺す」は盛大な祭り。「禴祭（やくさい）」はお供え物は乏しいが真心を凝らしたお祭り。すなわち、紂王が率いる殷のお祭りは盛大であるが、お供え物は乏しいが真心をこめた文王率いる周の方が、福を受けるのではないだろうか。

「上六、其の首（こうべ）を濡らす。厲し。」

卦辞に、「初めは吉、終りは乱る。」とあったが、上六に至り、「終りは乱る」の時が来た。上六は、最も高い地位にいるが能力才能はなく、泰平の夢から覚めないでいる。川を渡る狐に例えて、頭まで濡らしてしまいまことに危険である。

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