【６・２９キンカン６周年デモ！】を、大雨をついて開催しました。今日でまる６年、３１４回目の脱原発金曜関西電力京都ビル前抗議行動(通称キンカン)になります。記念すべき日を８０名参加のデモで飾りました。全ての原発廃炉まで、この行動は続きます。
【６・２９キンカン６周年デモ！】を、大雨をついて開催しました。今日でまる６年、３１４回目の脱原発金曜関西電力京都ビル前抗議行動(通称キンカン)になります。記念すべき日を８０名参加のデモで飾りました。全ての原発廃炉まで、この行動は続きます。
「京大当局が新しい立看板規程を発表」しまたが、学生側は「今回の規程のおかしさ」について反論しています。
〇非公認サークルの立看は認めない
〇学外の景観に直接関係のない、学内の看板も撤去
〇十数年間大きな事故もない立看を、話し合いもなく一方的に「危険だ」として撤去している
〇学生を今回の「立看板規程」作成のプロセスにまったくかかわらせていない
これらは6月24日に開かれた学生と市民や教職員との交流会で「看板制作の実際」の前に開かれたミーティングでの学生の主張の要旨です。
「京大当局が譲歩した」とニュースになっていますが、結局、学生との交渉に応じずに、京大当局が一方的に立看を規制することには触れていません！。どの意見を採用するかの裁量もすべて当局が持っている「学生意見箱」ではなく、「諸般の事情により」二年以上開かれていない「情報公開連絡会」を復活させるべきではないんですか？
これらの主張は当然学生との交流会に当局は参加していませんので、当局の反論は掲載しておりません。
写真は当日市民も参加しての立看作りの工程を追っかけたもので、学生・市民・教員がコピーや彩色、くぎ打ちを体験しました。
《京都フォトニュースより記事転載》
共産主義の系譜というタイトルどおり、マルクスからユーロコミュニズムまでの共産主義の歴史を概観した本である。この本を読むと、マルクス主義の変転メカニズムがよく理解できる。マルクス主義は精密な経済学に裏打ちされた革命の必然性と、革命的祖国愛に基づく主意性を内包しており、両方ともが革命成就のための重要なエレメントであることは論をまたない。しかし資本主義国家が安定期に入り中産階級が多数を占めると、革命の必然性は革命を彼岸へと追いやる詭弁になり代わり、改良的で議会主義的な修正マルクス主義が幅を利かすようになる。一方で貧しい労働者農民が多数を占める半封建国家では、革命の切迫性が現実のものとしてあるが、民衆の意識が立ち遅れているため革命家の主意性が要求される。ここで問題になるのが、マルクス主義は資本主義が高度に発達した社会の中で自己の歴史的使命に覚醒したプロレタリア階級による革命を前提としており、マルクス主義の適応に地域的かつ時間的ズレが生じることだ。革命党派と革命を成功させた国家は生存本能に従い、半封建国家で成功した土着的マルクス主義と党秩序を普遍的善として措定するため、いよいよズレは固定されたまま○○主義と権威づけられ各国に輸出される。共産主義者、社会主義者を名乗る者同士が、「反革命」「裏切り者」と罵り合う原因はここにあり、けっして指導者の性格や野心による変節ではない。一個人としてこの流れと構造を理解していないと、党派や国家の論理に振り回され消耗することになる。このズレを止揚するには、世界人口のプロレタリアートと資本家への二分化と、従属関係のないインターナショナリズムの復権しかないと思われる。
なお著者の猪木正道氏は防衛大学校長も務めるなど基本的に反共スタンスの人なのだが、本書を読むとマルクスに対する愛憎半ばの感情が露出しており興味深い。一読して理解されると思うが、本書に込められた熱量と密度は尋常ではない。その捻じれた感情ゆえにか、フォイエルバッハまで遡りマルクス主義の実像に肉薄できた稀有な書物である。
