@28ban
『予参言・民生委員(176』。午後からとある御老人宅に訪問。顔観て目を見て話しを聴いて御喋りする。見守り注視声掛け安否確認の第一歩だ。#福祉
『予参言・民生委員(176』。午後からとある御老人宅に訪問。顔観て目を見て話しを聴いて御喋りする。見守り注視声掛け安否確認の第一歩だ。#福祉
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、其の種類範囲度合い選択肢も、多種多様多岐多彩多面的な状態状況環境也。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、尖鋭化細分化のみならず復古主義原理主義や極端な個人主義功利主義在り。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、地方保守文化と別に悪毒外敵災魔認定と蔑視抑圧差別虐待迫害生む事在り。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、都会の悪毒害敵敵災魔認定を地方保守文化に発信拡散伝播普及する事在り。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆己身内恋人友達仲間内同胞同志会社団体や地元今現在居る場所地域業種業界の方々が、都会発信拡散伝播普及の如何なる種類範囲度合いの情報知識に影響を受けて居るか？
考えて観る……。
其の理由原因過程結果を見詰め、改善方法迄考えて観る……。
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、其の種類範囲度合い選択肢も、多種多様多岐多彩多面的な状態状況環境也。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、尖鋭化細分化のみならず復古主義原理主義や極端な個人主義功利主義在り。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、地方保守文化と別に悪毒外敵災魔認定と蔑視抑圧差別虐待迫害生む事在り。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、都会は政治思想宗教信仰哲学主義運動が、先進国化都会化世俗化個人主義化合理主義化功利主義化尖鋭化細分化と為り易く、都会の悪毒害敵敵災魔認定を地方保守文化に発信拡散伝播普及する事在り。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆己身内恋人友達仲間内同胞同志会社団体や地元今現在居る場所地域業種業界の方々が、都会発信拡散伝播普及の如何なる種類範囲度合いの情報知識に影響を受けて居るか？
考えて観る……。
其の理由原因過程結果を見詰め、改善方法迄考えて観る……。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、先進国化都会化世俗化個人主義化住民の方から自然に恵まれた自然信仰祖先崇拝な先住民の方迄、家族一族団欒の笑顔には、食料飲料燃料を分かち合う教え戒め掟禁忌か憲法法律条例規約社訓が要る。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、先進国化都会化世俗化個人主義化住民の方から自然に恵まれた自然信仰祖先崇拝な先住民の方迄、友達仲間内の笑顔には、食料飲料燃料を分かち合う教え戒め掟禁忌か憲法法律条例規約社訓が要る。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、先進国化都会化世俗化個人主義化住民の方から自然に恵まれた自然信仰祖先崇拝な先住民の方迄、祖先から子孫の笑顔には、食料飲料燃料を分かち合う教え戒め掟禁忌か憲法法律条例規約社訓が要る。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆己身内恋人友達仲間内同胞同志会社団体や地元今現在居る場所地域国業種業界の【食料飲料燃料の分かち合い】の状態状況環境はどうか？
考えて観る……。
有無種類範囲度合い其の理由原因過程結果を見詰め、改善方法迄考えて観る……。
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、先進国化都会化世俗化個人主義化住民の方から自然に恵まれた自然信仰祖先崇拝な先住民の方迄、家族一族団欒の笑顔には、食料飲料燃料を分かち合う教え戒め掟禁忌か憲法法律条例規約社訓が要る。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、先進国化都会化世俗化個人主義化住民の方から自然に恵まれた自然信仰祖先崇拝な先住民の方迄、友達仲間内の笑顔には、食料飲料燃料を分かち合う教え戒め掟禁忌か憲法法律条例規約社訓が要る。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、先進国化都会化世俗化個人主義化住民の方から自然に恵まれた自然信仰祖先崇拝な先住民の方迄、祖先から子孫の笑顔には、食料飲料燃料を分かち合う教え戒め掟禁忌か憲法法律条例規約社訓が要る。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆己身内恋人友達仲間内同胞同志会社団体や地元今現在居る場所地域国業種業界の【食料飲料燃料の分かち合い】の状態状況環境はどうか？
考えて観る……。
有無種類範囲度合い其の理由原因過程結果を見詰め、改善方法迄考えて観る……。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、先祖代々の遺伝子情報、環境慣習因りの情報知識、情報知識の組合せに反応感応感化同化し本能直感か思考吟味遣う。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身内恋人環境慣習情報・友達環境慣習情報・仲間同胞同志環境慣習情報・学校会社趣味習い事宗教団体環境慣習情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身体先天性後天性情報、己身内恋人友達仲間内同胞同志学校会社団体情報、個人集団地域国世代時代業種業界情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、個人集団地域国世代時代業種業界に応対。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、人種民族部族一族家族会社団体に応対。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
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☆政治・思想・宗教信仰祈りの文化・哲学・主義・運動の何れの個人集団に対しても、刷り込まれた先入観固定概念偏見に囚われず、個別案件個別判断個別応対する……。
人は情報集合体、又は情報複合体と謂え、情報知識も得意分野専門分野と苦手分野専門外と下手の横好きと無関心と無視有り……。
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、先祖代々の遺伝子情報、環境慣習因りの情報知識、情報知識の組合せに反応感応感化同化し本能直感か思考吟味遣う。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身内恋人環境慣習情報・友達環境慣習情報・仲間同胞同志環境慣習情報・学校会社趣味習い事宗教団体環境慣習情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身体先天性後天性情報、己身内恋人友達仲間内同胞同志学校会社団体情報、個人集団地域国世代時代業種業界情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、個人集団地域国世代時代業種業界に応対。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、人種民族部族一族家族会社団体に応対。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆政治・思想・宗教信仰祈りの文化・哲学・主義・運動の何れの個人集団に対しても、刷り込まれた先入観固定概念偏見に囚われず、個別案件個別判断個別応対する……。
人は情報集合体、又は情報複合体と謂え、情報知識も得意分野専門分野と苦手分野専門外と下手の横好きと無関心と無視有り……。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、身口意輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造に、身体の遺伝子輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造、口言語言葉話し方の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造、思考想意の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、身体の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造在り、過敏反応炎症・持病・難病・障碍・遺伝子の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造を分析解析解釈、生命生活人生仕事衣食住敬い尊び善処改善解放脱却する。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、口言語言葉話し方の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造因り言語種類・単語言葉訛りの種類・話し方対話会話問答態度の種類を分析解析解釈、生命生活人生仕事衣食住敬い尊び善処改善解放脱却する。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、思考想意の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造の生命生活人生仕事衣食住喜怒哀楽感情感性感覚感応感化因り理由原因過程結果を分析解析解釈、生命生活人生仕事衣食住敬い尊び善処改善解放脱却する。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、身口意輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造に、身体の遺伝子輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造、口言語言葉話し方の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造、思考想意の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、身体の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造在り、過敏反応炎症・持病・難病・障碍・遺伝子の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造を分析解析解釈、生命生活人生仕事衣食住敬い尊び善処改善解放脱却する。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、口言語言葉話し方の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造因り言語種類・単語言葉訛りの種類・話し方対話会話問答態度の種類を分析解析解釈、生命生活人生仕事衣食住敬い尊び善処改善解放脱却する。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、思考想意の輪廻循環連鎖反復繰返し構図構造の生命生活人生仕事衣食住喜怒哀楽感情感性感覚感応感化因り理由原因過程結果を分析解析解釈、生命生活人生仕事衣食住敬い尊び善処改善解放脱却する。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・