貴族や朝廷も恐れた「南都・北嶺」の大勢力
院政期、僧兵を組織した大寺院が朝廷や貴族をも脅かす存在☆神仏の威をふりかざした大寺院の要求活動
興福寺（南都）と延暦寺（北嶺）は強大な勢力を誇った知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『仏教（成美堂出版）』☆本には、綺麗な絵画が記載されています
南都・北嶺（仏教（成美堂出版）記事画像引用）
神仏の威をふりかざした大寺院の要求活動
貴族や朝廷から荘園を寄進されて勢力を増した大寺院☆地方の寺院を配下に置き、下級の僧侶を僧兵として組織するようになった
平安時代末期に、院政の伝統を創った白河法皇法皇は、「三不如意」として「鴨川の水、山法師、双六の賽の目」の３つを挙げた☆山法師とは、延暦寺の僧兵をさす
興福寺（南都）と延暦寺（北嶺）は強大な勢力を誇った南都、北嶺の寺院勢力は、地方の国司などと争いが起きた場合☆朝廷に強訴を行って、自分たちの要求を認めさせた
白河法皇の信仰心の篤さを背景に、神木や神輿(神霊を安置する輿)を奉じて行われた摂関家も、僧侶に手を出すわけにはいかなくなった☆藤原氏の氏寺である興福寺の僧兵が、同じ藤原氏の氏神である春日大社社の神木を奉じて入京
（結果、荘園経営で争った近江守が流罪）
☆延暦寺の僧兵が天台宗の守護神とされた日吉大社の神輿を奉じ、美濃守の流罪を朝廷に求めた
強訴はさかんに行われた☆世間では、理に合わない訴えが通ることを「山階(興福寺)道理」といった
大寺院に対抗できない貴族たちは、その鎮圧を武士に頼るようになる
