《群書治要三六〇》第一册8壱、君道 一、修身（二）勤儉（節約）

【原文】
古之人曰：「一夫不耕，或①受之飢；一女不織，或受之寒。」生之有時，而用之無度，則物力必屈（ju é）②。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃③。（卷十四　漢書二）

【註釋】①或：泛指人或事物。相當於「有人」﹑「有的」。此處指「有人」。　②屈：竭盡、窮盡。　③恃：依賴、憑藉。

【白話】古代的人說：「一個農夫不耕種，就有人要挨餓；一個婦女不織布，就有人會受凍。」萬物生長是有時節的，但使用卻沒有節制，這樣物資勢必會用盡。古代治理天下，達到非常細緻周詳的地步，所以國家有足夠的積蓄可以依靠。

【和訳】
昔の人は言いました。「一人の農夫が農作業やめたら、誰かがお腹を空かしてしまいます。一人の女性が機織りをやめたら、誰かが寒さに凍えることでしょう。」万物の成長には時分があるのに、制限なく使い果たしてしまうと、資源はいずれなくなってしまいます。昔の人が天下を治める時は、非常に細かく計画していたために、国には十分な蓄えがありました。



（鳩山前総理大臣ご夫婦と中国伝統文化の先生陳大恵先生）

《群書治要三六〇》マレーシア中華文化教育センター　編訳
台湾NGO法人西有学会　翻訳

《群書治要三六〇》第一册7 壱、君道 一、修身（一）戒貪

【原文】
人主之大患，莫大乎好名。人主好名，則群臣知所要矣。（卷四十八　體論）

【白話】
領導人最大的禍患，沒有大過愛好虛名的禍患。一旦領導人好名聲，那麼下屬就知道他想要的是什麼，而投其所好。

【和訳】
リーダーとして最も大きな災いは、虚名を好むことを置いて他はありません。もしリーダーが虚名を好むのであれば、臣下たちはそのことを知り、リーダーの好みに合わせることでしょう。


《群書治要三六〇》マレーシア中華文化教育センター　編訳
台湾NGO法人西有学会　翻訳

《群書治要三六〇》第一册6 壱、君道 一、修身（一）戒貪

【原文】
亂國之主，務①於廣地，而不務於仁義，務於高位，而不務於道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五　文子）

【註釋】①務：從事、致力。

【白話】會造成國家動亂的領導人，只注重擴大勢力範圍，而不重視仁義的教化；只追求高位權力，而不專注道德的修養。這種做法是捨棄國家所能生存的條件，而造成滅亡的因素。

【和訳】
国を動乱に導いてしまう王は、ただ勢力範囲の拡大に専念し、仁義の教化を疎かにしてしまうものです。高い地位と権力だけを追い求め、道徳の修養を疎かにしてしまう者は、国の存続条件に自ら目を背けてしまい、亡国の理由を作っているも同然です。

《群書治要三六〇》第一册 5 壱、君道 一、修身（一）戒貪

【原文】
訓有之，內作色荒①，外作禽荒②。迷亂曰荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆③。有一于此，未或④弗⑤亡。此六者，有一必亡，況兼有乎！（卷二　尚書）

【註釋】①色荒：迷亂於女色。荒，縱欲迷亂、逸樂過度。　②禽荒：迷亂於捕獵鳥獸。禽，指鳥獸。　③峻宇雕牆：高大的屋宇和彩繪的牆壁。形容居處豪華奢侈。　④未或：沒有。　⑤弗：不。

【白話】皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住在豪宅，雕梁畫棟，過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項，就沒有不亡國的。

【和訳】
皇祖の大禹は言いました。内では女色に溺れ、外では遊楽や狩りなどに耽り、飲酒と歌舞の節度を知らず、必要以上に華美な家に住まう。以上のいずれかに当てはまることがあったら、亡国しないわけがありません。


《群書治要三六〇》マレーシア中華文化教育センター　編訳
台湾NGO法人西有学会　翻訳

《群書治要三六〇》第一册 4 壱、君道 一、修身（一）戒貪

【原文】
五色①令人目盲；（貪淫好色，則傷精失明。）五音②令人耳聾；（好聽五音，則和氣去心也。）五味③令人口爽；（爽，妄也。人嗜於五味，則口妄，言失於道。）馳騁田獵④，令人心發狂；（人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，故發狂也。）難得之貨，令人行妨⑤。（妨，傷也。難得之貨，謂金、銀、珠、玉。心貪意欲，則行傷身辱也。）（卷三十四　老子）

【註釋】①五色：原指青、赤、白、黑、黃五種顏色。此處泛指各種顏色。　②五音：原指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。此處指音樂。　③五味：原指酸、甜、苦、辣、鹹五種味道。此處泛指各種味道或調和眾味而成的美味食品。　④田獵：打獵。　⑤妨：損害。

【白話】貪戀五花八門的色彩，使人精氣神外散，視覺遲鈍；過度追求音樂的刺激，使人心中失去平和中正之氣，聽覺遲鈍；講究食物的美味，使人味覺遲鈍；沉溺於騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁；稀有難得的貨品，會使人貪心增長，而造成行為偏差。

【和訳】
彩りの多さは人の目を晦ましてしまいます。淫欲に溺れて色好みが過ぎると、人の精神は散漫し、頭脳の明晰さを失ってしまいます。音楽の刺激を求めすぎると、心の中の平和と中正の気を失わせてしまい、聴覚を鈍らせてしまいます。食事の美味しさを追求しすぎると、かえって味覚を鈍らせ、口の慎みを失わせてしまいます。乗馬して田野を駆けまわり、狩りを楽しむのは、人の心を苛立たせて狂わせてしまいます。珍しい宝物を手に入れても、安心して他のことに手を付けられないために、行動力を鈍らせてしまいます。心が貪欲さにまみれていたら、その行いは道を外れ、わが身を辱めてしまいます。


《群書治要三六〇》マレーシア中華文化教育センター　編訳
台湾NGO法人西有学会　翻訳