先週に引き続きまして・・・

以前のブログで、
早川が「ミイラ、ミイラ」と呼んでおりました、
古いMac book（os 10.7）が、ついに動かなくなるようです。

「動かなくなるようです・・・」と申し上げますのは、
今こうして記事を書いている間も、画面の点滅が激しく、
ちゃんと文章が打てているのかも、よく分かりません。
一応、更新させて頂きます。

　　　　　　　　　　　　　　　

先週は、このように蕾の多かった千種公園。

今週は、いかがでありましょうか？


品種によって差異はあるものの、

概ね花期を迎えていました。














　　　　　　　　　　　　　　　

本日は、千種公園から帰ってから、
停止寸前の MAc book と格闘しつつ過ごしておりましたが、
結局〈アップデート〉は出来ませんでした。

〈アップデート〉のトライ＆エラーを繰り返しながら、
私という人間の中身そのものを〈アップデート〉する必要性を、
ひしひしと感じるものであります。


　　　　　　　　　　　　　　

交流

先週は蕾だった城山八幡宮の躑躅も、

今週は、この通り満開に。

　　　　　　　　　　　　　　　

本日訪れましたのは、

名古屋市内を流れる一級河川・矢田川（やだがわ）であります。


私が立っておりますのは〈宮前橋（みやまえばし）という河川橋。

西の方角を撮っています。
川は西へと流れ、ここから約7km先で、
さらに大きな一級河川・庄内川（しょうないがわ）と合流し、
矢田川の流れを飲み込んだ庄内川、換言するならば、
庄内川へと生まれ変わった矢田川は、そこから約20kmを流れ下り、
名古屋港、すなわち伊勢湾へと注ぎ出ます。

　　　　　　　　　　　　　　　

古来、人生は川の流れに譬えられますが、
人生における人と人との交わり、その在りようも又、
川の流れと重なり、川の流れに比され得るものであるかと思います。
人と人との交わりを指す「交流」という言葉は、
その辺りを物語るものでもありましょう。

自然界の河川を映して、人と人との「交流」の河川にも、
急流あり、緩流あり、清流あり、濁流あり、或いは又、
水量豊かな時もあれば、水涸れて流れの途絶える時もあります。



同じ相手との「交流」においても、
仲が良いかと思えば悪くなりもし、
相手に振り回されるかと思えば、いつしか相手を振り回す。
沈黙の内にも相手の思いが手に取るように分かりもすれば、
相手が何を考えているのかサッパリ分からない。
断絶していたままの交わりが、ふとした契機から再開する等々、
「交流」という河川の流れと、その両岸を含む景観は、
まことに彩り豊かにして多種多様であります。

それらの全ては、相手の在ることだけに、
自分の意志や思いのままになるようなものではなく、
「交流」の文字通り、“ 流れ ”のままに“ 流れ ”移ろうもの。

そんな「交流」の秘訣とは何なのでありましょうか？

川岸に立つ大きな栗の樹の緑陰に佇んで、
昨日の雨で水量の増した矢田川の川音に耳を澄ます内に、

“ 来るもの拒まず、去るもの追わず ”

不思議な歌が聴こえてくるような気がしました。




　　　　　　　　　　　　　

気ノ森 11月初旬

11月に入ってからというもの、当地も日々に寒暖の差が増し、
それに伴って樹々の色味も変わってきました。
短い動画ですが、本日11月8日の〈気ノ森 〉御覧下さい！


使用楽曲“ little autumn ”（2007）作曲：早川太海

　　　　　　　　　　　　　　　


昨11月7日（土）は、二十四節気の〈立冬〉でした。
立冬の一つ前の節気は〈霜降〉で、それぞれの節気を、
さらに初候・次候・末候の三期に分けた〈七十二候〉において、
今頃の時期は、おおよそ〈霜降の末候〉から〈立冬の初候〉。
〈霜降の末候〉には、こう記されています。

「楓蔦黄（楓、蔦の葉、黄ばむ）」

晩秋の大気に初冬の調べが忍び始め、
その微かな響きが紅葉に拍車をかける様子を表すものですが、
この「楓蔦黄」を“ ふうちょうおう ”と音読して呟いてみますと、
楓や蔦のみならず、
「楓」という漢字の中に吹き渡っている「風」や、
「蔦」という漢字の中に身を潜めている「鳥」までもが、
どこか冬めいた印象を伴って浮かんできます。

古来より伝わる〈七十二候〉なるものに見入っておりますと、
七十二の段階に分けられた季節・気象の移ろいの諸相が、
単に季節・気象の移ろいの諸相を示すのみに留まらず、
有情なる天地とフラクタル的に照応する、人間の心の諸相、又は、
有情なる自然とフラクタル的に呼応する、人間の状態の諸相、
あたかも〈七十二候〉が、そのまま〈七十二心・七十二態〉と、
そんな風にも思えてきます。例えば、

小雪の初候「虹蔵不見 ～ 虹、蔵（かく）れて見えず」
大雪の初候「閉塞成冬 ～ 気は塞ぎ、道閉じて、冬となる」

人は、時として八方塞がりに追い込まれ、どこをどう探しても、
希望の虹を見出すことが出来ない状況に陥ることもあれば、
気が塞ぎ、何のやる気も起こらないような精神状態にもなります。
それでも心の天地を季節が移り、内界の山河に時節が至れば、

春分の次候「桜始開 ～ 桜、開き始める」
清明の次候「虹始見 ～ 虹、はじめて見（あらわ）る」

といった心身の状態へと転じることも充分に有り得ます。

コロナ禍の暗雲は未だ晴れず、先行き不安な現況ではありますが、
大きな自然の力を信じ、大きな時の巡りを待つものであります。

皆様、良き日々でありますように！


　　　　　　　　　　　　　　

秋の宝珠

緑内障の手術から10日、平均的な回復過程を辿ってはいるものの、
見えづらさと、まばたきをする度に感じる痛みとは、
今後長く付き合ってゆかなければならないようです。

何が困ると申して、例えばブログに上げる為、
何かを撮影しようとする際に、被写体がよく見えないこと。
またカメラの液晶モニターで確認しようとしましても、
その画面に何が映っているのか？が、よく分からないこと。

尤も、見えても見えなくても、
ヘタな写真であることには変わりありませんので、
そこまで困ることではないのかも知れませんが、
そこはそれ本人にとっては大きな問題なのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　

当地、明け方まで降ったり止んだりしていました。

この季節ならではの丸い実の数々、
これを“ 秋の宝珠 ”と見立ててみますと、

ここにも



そこにも



あそこにも



いや、丸い実ばかりではありませんでした。
金木犀の花も又、観ようによっては宝珠の形。







金木犀は、“ 秋の宝珠 ”の代表格でありました。

　　　　　　　　　　　　　　　

神社仏閣に置かれた燈籠の擬宝珠（ぎぼし）や



橋の欄干の擬宝珠等々も



自然界の宝珠からインスパイアされたもの。

仏教では、宝珠を“ マニ宝珠 ”と呼んだりもしますが、
この“ マニ ”も又、サンスクリット語で「宝珠」の意。
中国で音写され、経典内では「摩尼（まに）」と書かれます。

　　　　　　　　　　　　　　　

先程、城山八幡宮へ参拝しましたところ、

生態保護の為、
長らく連理木を覆っていた養生シートが外されていました。
久しぶりに樹体を拝したことも手伝って、
溢れる生気に打たれました。

皆様、良き日々でありますように！


　　　　　　　　　　　　　　

サトキマダラヒカゲ

気ノ森に入ってすぐの辺りから、その影には気が付いていました。
“ それ ”は視界に入っては消え、消えては入りを繰り返しながら、
ずっと私と移動を共にしているように感じられましたので、
生物種の違いを超えて、何らかの交流を図るべく立ち止まり、
努めて呼吸を穏やかにし、心気を静めておりましたところ、


つと現れ、指先にとまった“ それ ”は、

里黄斑日陰（サトキマダラヒカゲ）蝶でありました。


写真では、お分かりいただけませんが〈汗かき〉の早川、
手の甲、指の背には汗が噴いており、サトキマダラヒカゲは、
しきりにその汗を吸引しているように見えました。
もっとも、そう見えただけなのでしょうが、それでも内心、

まさか蝶の熱中症対策・・・？と不思議な思いで観察しつつ、
すぐに離れるものと思いきや、居心地が良かったのか、或いは、
早川を“ 人畜無害 ”と判断してくれたのでしょうか、


指先に羽根を休めること、およそ２０分。

サトキマダラヒカゲは、現れた時と同じように、
つと指先を離れ、森の中へと消えてゆきました。

　　　　　　　　　　　　　　　

そう言えば、「荘子」として知られる、
古代中国の思想家・荘周（紀元前369～紀元前286）は、
夢の中で胡蝶となり、夢から醒めた後こう思うのでした。

「私は、いま夢から目覚めたと感じているが、
　私の正体は胡蝶で、今この現実この世界と感じている全ては、
　胡蝶である私が見ている夢なのではないか？」

荘周先生に倣って視点を変え、
サトキマダラヒカゲとの交流を振り返ってみますと、

蝶が私にとまっていたのではなく、
私が蝶にとまっていたのかも知れません。