音楽の由来するところは遠し

この一週間、
日本列島は数年に一度とも言われる寒波に見舞われ、
当地におきましても連日の雪でありました。

山茶花も

雪の化粧をほどこされ・・・

　　　　　　　　　　　　　　　

漢字文化圏において「音楽」という言葉が初めて使われたのは、
今から二千二百年ほど前の中国・秦の始皇帝時代に著わされた
「呂氏春秋（りょししゅんじゅう）」と言われていて、
このように出てまいります。

『音楽の由来するところは遠し。
　度量に於いて生じ、
　太一に於いて基づく。』

「音楽が生まれる源は、
　計り知れない彼方であり、深くて遠いところにある。
　音程・音量・音色といった人間が量ることのできる音楽は、
　音楽のごく一部分であり、本当の音楽の実態は、
　仮に《太一》と名付ける宇宙の理法に基づいている。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
意訳に過ぎる部分は御容赦下さい。
《太一（タイイツ）》は、
東洋思想で説かれた「宇宙の根源 / 宇宙の理法」。
なかなか分かりにくいものではありますが、古代ギリシャの
ピタゴラス学派が唱えた「宇宙のハルモニア（調和）」と同様、
当時の人々は、天文学・数学・政治学なども音楽現象と捉え、
私たち現代人が意味するところの〈音楽〉とは、
異なる音楽観を持っていたことだけは察せられます。

　　　　　　　　　　　　　　　

『音楽の由来するところは遠し。
　度量に於いて生じ、
　太一に於いて基づく。』

音楽は宇宙開闢から宇宙終焉に至るまで流れ続けているもの。
宇宙も世界も生命も、全ては音楽から生まれ音楽に還るもの。
ありとあらゆる存在は、
森羅万象という音楽を構成する音の一つに過ぎないものの、
その音の一つ一つが、かけがえのない音であり、
替わりがきかない音なのであります。






　　　　　　　　　　　　　　

ミュシャ展

職場からの帰り道、名古屋・松坂屋美術館で開催中の
「ミュシャ展 ～運命の女たち～」に行ってまいりました。



チェコスロヴァキア出身の
アルフォンス・ミュシャ（1860～1939）は、その少年時代、
音楽家を志していたそうで、所属していた聖歌隊の先輩には、
オペラ「イエヌーファ」や組曲「シンフォニエッタ」で知られる
レオシュ・ヤナーチェク（1854～1928）がいたのだとか。

また滞在先のアメリカで、ボストン交響楽団の演奏による
ベルジドフ・スメタナ（1824～1884）作曲の交響詩
「わが祖国」を聴いた時の衝撃と感銘が、
晩年の大作《スラヴ叙事詩》制作の動機の一つとなり、

同じく渡米先において、チェコ出身のヴァイオリニスト、
ヤン・クーベリック（1880～1940）と親交を深め・・・と、

ミュシャ先生は生涯に亘り、
音楽と深い関わりを持ち続けていらっしゃいます。

その精緻な構図と色彩やデザインからは、
いつ観ても豊かな音色と音響とが醸されていて、
今回もまた「眼で観る音楽」の感をあらたに。

この展覧会では、
ミュシャ先生が表紙絵をお描きになった楽譜や音楽書、
合唱団のコンサートポスター等も出展されていて、
「眼で観る音楽」の別の側面を目の当たりに出来ました。

　　　　　　　　　　　　　　　

モラヴィア教師合唱団の公演ポスター（ポストカードを撮影）

チェコスロヴァキアの東側に広がるモラヴィア地方。
モラヴィア教師合唱団は、
当時諸外国へも公演を行うほど優れた男声合唱団で、
そのレパートリーの多くを占めるオリジナル楽曲を、
先のヤナーチェク先生が作曲なさっていたのだそうです

公演ポスターは、
パリからチェコスロヴァキアへと帰国してからの作品。
パリ時代に描かれた華麗な女性とは明らかに違い、
ここでは民族衣装をまとった骨太なスラヴの女性が、
歴史の彼方から呼びかける何者かの歌に耳を澄まします。

ポスターの制作年は１９１１年。
この年から、祖国への熱い想いと未来への希望を謳った、
あの壮大な《スラヴ叙事詩》制作１５年の挑戦が始まります。


皆さま、良き日々でありますように！



　　　　　　　　　　　　　　

「伊勢のカムナビ」

ご承知置きの通り、
神々が住まう鎮守の森は古来「神奈備」と呼ばれてきました。
神奈備の読み方には幾通りかありますが、
神集へ（カムツドエ）神謀り（カムハカリ）神威（カムイ）等の
言葉の響きから、ここでは「カムナビ」と読ませて頂きます。

個人的な感覚ではありますが、
神奈備の「奈備」が、どこか英語のナビゲーションと重なり、
カムナビを始め、自然の内懐に畏敬の念を持って入ることは、
人生の方位方角や道しるべを授かることのように感じます。

　　　　　　　　　　　　　　　

今回ご視聴を願います楽曲自体は何年か前のもので、
鎮守の森とは異なるテーマで作曲したものですが、
先月末に伊勢の両宮を参拝しました際、感ずる所あり、
その時に撮影したものと合わせてみました。

楽曲は♪ドレファミレド♪という音型とその応答に終始し、
至って簡素なものではありますが、その簡素な作りの分、
ソプラノ歌手・新藤清子さんが創造する豊かな歌唱世界を、
お楽しみ頂けましたら幸いに存じます。



動画中、
次回の式年遷宮予定地〈古殿地（こでんち）〉の映像上に、
〈心御柱（しんのみはしら）〉とテロップ表示しております。

こちらは外宮の古殿地

〈心御柱〉は写真中央奥の小さな御社に祀られていて、
限られた神職の方しか、その形状・真意を知らないという、
極めて神聖なものと聞きます。

思えば伊勢神宮の正式名は、
日本に産声を上げた全ての人々の、
産土（うぶすな）総本宮であることから、
ただ「神宮」とのみ称されるのでありました。

ワタクシめには中々自覚できませんが、
この国に生きる一人一人の内的世界その深奥部にも又、
〈心御柱〉は鎮まっているのかも知れませんね


皆さま、良き日々でありますように！




　　　　　　　　　　　　　　

伊吹おろし

気ノ池に照り映える睦月の陽光

そう書きますと少しは温かなようですが


視線を足元に転じますと

凍て果てております

名古屋を含む濃尾平野は、
伊吹山から吹きくだる〈伊吹おろし〉に晒されて、
ついぞ感じた事のないような寒さ。

しかしこの厳寒の中、
下総（しもうさ）地方に古くから根ざす某伝統仏教寺院では、
一日に七度の水行に挑み、一日２時間の仮眠を取り、
ひたすら修行に明け暮れる毎日を、
１１月から２月初旬までの１００日間に亘り続けるという、
命懸けの行（ぎょう）が敢行されている事を聴くに及び、

「寒い寒い」と背を丸める自分を戒めるものであります。

　　　　　　　　　　　　　　　

南天は、難を転じる吉祥の樹とか

艱難辛苦の数々が、輝く実りとならんことを

皆さま、御体調等崩されませんように！



　　　　　　　　　　　　　　

謹賀新年 2018

皆様、明けましておめでとうございます。
本年もどうぞ宜しくお願い申し上げます。

こちらの干支人形

御歳８９歳の御婦人から頂戴致しました。

御高齢ということもあり入退院を繰り返しておられますが、
鮮やかな造形センスと見事なお手技で、干支人形に限らず、
様々な布工芸を創作し続けていらっしゃいます。

　　　　　　　　　　　　　　　

本年の干支〈イヌ〉ということで頭に浮かびますのは、
曲亭馬琴が２８年の歳月をかけて書いた「南総里見八犬伝」。

昨年まで住まいしておりました千葉県市川市行徳～妙典の地は、
市内を流れる江戸川が東京湾に注ぐ辺りに位置しますが、
「八犬伝」に登場する八犬士のひとり犬田小文吾は、
その行徳の旅籠屋・古那屋の息子として生まれ、
小文吾の甥で同じく八犬士のひとり犬江親兵衛も又、
現在でいう市川市内で生まれたという設定が為されています。

八犬士はもとより、登場人物の「ぬい」は「いぬ」の逆さ読み、
「丶大（ちゅだい）法師」の「丶大」は「犬」の解体形・・と、
馬琴先生は至るところに犬・戌・イヌを潜ませておられます。

古来「犬は人に就き、猫は家に付く」と言われ、
〈忠犬〉という言葉もあり、また江戸時代には飼い主に代わり
伊勢神宮を参拝する〈おかげ犬〉の話が伝わる等々、
犬は真面目で義理堅く社会性が高いというイメージがあり、
「八犬伝」が紡ぐ儒教的かつ勧善懲悪の世界を物語る上で、
犬は最適な動物であることをあらためて感じます。

　　　　　　　　　　　　　　　

熊楠先生は、論考「犬に関する伝説」の中で

「とにかく犬には　人に判りにくい事を
　速やかに識（し）る能力があるらしい。」
　　　　　　　　（南方熊楠著「十二支考」/岩波文庫）

とお書きになり、犬が人間に先んじて危険や異変を察知し、
飼い主の命を救った話を数多く紹介されていますが、
その背景にはおそらく犬の持つ優れた聴力があると思われます。

なんでも犬の聴力は、
４～５km離れた場所で落下した物体の衝撃音を聴き分け、
人間の可聴周波数帯域の５倍をカヴァーしているとか。

現在ピアノの鍵盤数は８８鍵、
人はそれ以外の音域を耳にしても音程が取れないと言われます。
犬ならば４５０鍵で奏される音楽を楽しめるのかも知れません。

　　　　　　　　　　　　　　　

神社仏閣を守る一対の霊獣をひとくくりに
〈狛犬〉と呼びますが、犬はイヌでも本当のところは、
本殿に向かって右側の「阿形（あぎょう）」が唐獅子、
左側の「吽形（うんぎょう）」が高麗犬（こまいぬ）。

エジプトのスフィンクスに源流を遡ることが出来る唐獅子も、
ライオンや獰猛な四足獣を知らなかった私たちの祖先の眼には
巨大な力に満ちた犬に観えた為の〈巨満犬（こまいぬ）〉説や、
魔物を拒む〈拒魔犬（こまいぬ）〉説などを見聞しますと、
現代にあって警察犬・救助犬・盲導犬等が活躍するように、
昔も今も、犬は頼もしい存在なのだなと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　

ところで生物学は様々な生き物を、
「◯◯目（もく）」「◯◯科」というように分類します。
それによれば意外なことに、イヌは「ネコ目」。

十二支の中に、猫が入っていないと思うのは早計で、
広い意味でイヌ年は、その奥に眠るネコの年なのかも


で、昨年末訪れました内宮の門前町〈おかげ横丁〉の猫

「わたしたち《おかげ猫》三きょうだいニャ、
　向かって左から、お・か・げ・・・」

ワタクシめも、今年一年「おかげ様」の心を忘れずに、
至らぬながらも精進して参りたいと思います。


皆様、良き一年でありますように！