六道参り

お盆が近づいてきましたね。この時期、あの世からご先祖様の霊を迎えに行くためお参りしますが、京都では通称「六道さん」とよばれる六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）がもっとも有名です（お参りは八月七～十日）。

私も久しぶりにお参りして来ました。
お参りする方も昔と比べれば減ってきたそうですが、それでも多いときは暑い中１時間以上の長～い列を作ります。



六道とは、生前の善悪の行いによって導かれる冥界で、天上・人間・修羅・ 鬼畜・餓鬼・地獄のことだそうで、門前には「六道の辻」という石碑があり、現世とあの世の境と言われています。
また、このお寺のあたりは、平安時代は鳥辺野つまり鳥葬・風葬の地で、このお寺はその入り口にあったこともあり、ほかにもミステリーなものがあります。




それにしてもまだ信心深い方が多いんですね。やっぱりお年寄りが多かったけど、この暑さの中、並大抵のことじゃないですね。（並ぶのは山門からではなく、東門です）

長～い列は、霊をあの世からお迎えするために「迎え鐘」をつくためのものです。
これを済まさないと始まらないのです。
そのあと本堂にお参りし、ご先祖様の戒名を書いた水塔婆を線香の煙でで清め、コウヤマキの葉で水をかけて奉納します。




境内の閻魔堂には大きな閻魔大王と小野篁（おののたかむら）の像がありますが、この小野篁は昼間は宮廷に仕え、夜は六道珍皇寺本堂裏の井戸から地獄に通い、閻魔大王に仕えて裁きを手伝ったという伝説があります。

私もいずれお目にかかることになるのでしょうか？
この時期しか扉が開かないのに、恐れ多いので中の写真は撮っていません。　　
井戸は今もありますが、残念ながらお盆の時期は拝観できません。普段も予約が必要です。

お寺の少し東には、臨月で亡くなった女性の幽霊が、子供を育てるために夜な夜な買いに来たという「幽霊の子育て飴」も売られています。


お盆の時期というのは、広島・長崎の原爆被害に代表されるように、戦争の犠牲となった大勢の人たちへの供養・鎮魂と反省のときに重なります。迎えられる霊の中には、たくさんの犠牲者の方々の霊もおられることでしょう。「霊」に関わる宗教行事を通じて、あらためて「生」と「死」についていろいろと考えさせられました。

追記
御精霊さんをお迎えに行き、送り火でまたあの世にお戻りになるというのが一連の動きです。
大文字五山の送り火が観光行事ではなくて宗教行事だということを知らない方も多いようですが、実はこういう意味があるんです。


この記事は、ブログをはじめる前にi-sumi.com（いい炭ドットコム）のホームページ内で書いたものですが、皆さんにも見ていただきたくて、ちょっと追記・再編集を交えて再掲しています。