祇園祭巡行その７

巡行２３基目から。

23番目（先の巡行の最後）船鉾、あとの巡行の先頭の北観音山、次の橋弁慶山、後の巡行の最後の南観音山は「くじ取らず」

船鉾（ふねぼこ）

「くじ取らず」の船鉾。全体の２３番目に巡行します。
これにはもうひとつ意味があって、「前祭の巡行の最後」を務めます。



このおもしろい形ゆえに人気があります。
名前の由来は、神功皇后をめぐる説話により鉾全体を船の型にしています。皇后の御神体は安産の神とされ、岩田帯を巻いて巡行し、巡行の後で妊婦に授与されるそうです。



船首には「鷁（げき）」と呼ばれる、伝説上の鳥が。
行く手のあらゆる艱難辛苦を乗り越えて旅を貫徹させるイメージから、船の守り神として船首の舳先にその像が取り付けられている。



黒く見える船の舵が見えますが、これは螺鈿（らでん）でできています。
寛政４年の作とされています。見事なものですね。




祇園祭は1966年（昭和41年）まで「前祭」（7月17日）と「後祭」（7月24日）の2回に分けて山鉾巡行が行われていました。
その後は7月17日に統一されましたが、「前祭」組が先に巡行し「前祭」最後尾の船鉾のあとに「後祭」組が続きます。


北観音山（きたかんのんやま）

「上り観音山」ともいわれ、後の祭の山鉾巡行の先頭にたつ。



毎年、外人さんが多いのもこの山の特徴かな。



鉾のように見えますが、「曳き山」
鉾頭の替わりに松がそびえる。



町内に三井家や松坂屋などの豪商も居住していたため、豪華な装飾品が数多くあります。



おっと、ここにも、タンチョウとマナヅル。

山の後ろに柳の枝が飾られているのがこの北観音山の特徴ですが、写せていませんでした。（涙）
ちなみに、柳の枝は、ご神体である楊柳観音が薬草を表す柳を持って人の中へ出向き、人々を病苦から救ったということによる。



橋弁慶山（はしべんけいやま）

弁慶と牛若丸が五条大橋の上で戦う姿を表しています。この山には山籠も真松ない古い形が残る。



舁山（かきやま）で唯一の「くじ取らず」。後祭の２番目を巡行する。
胴掛は、葵祭を絵巻風に牛車・近衛使・検非遣使などが描かれた「加茂祭礼行列図綴錦」で円山応挙の下絵とされています。



役行者山（えんのぎょうじゃやま）

修験道（しゅげんどう）の開祖である役行者が、一言主神（ひとことぬしのかみ）を使って葛城と大峰の間に石橋をかけたという伝説を表している。



山の上には役行者を中心に、一言主神（ひとことぬしのかみ）と葛城神（かつらぎのかみ）の3体の御神体が安置されています。



ん～、肝心の役行者が写っていない。（涙）



八幡山（はちまんやま）

町内に祀られている八幡山をやまの上に勧請した山。



天明年間（1781～1788）（江戸後期）製作といわれる社殿は総金箔の精巧壮麗なものです。
祠には運慶の彫り物である、応神(おうじん)天皇騎馬像が祀られています。



鳥居には左甚五郎作と伝えられる鳩が飾られています。


　　　　祇園祭巡行その８（最終回）へ続く・・・