大日本ドケチ教、というのがあって、もちろん本物の宗教ではないのですが、たしか大阪マルビルのオーナーさんが「教祖」だったと思います。
そして唱えるお経が「もったいない、もったいない」で、いやはや、筋金入りです。
教祖さんの逸話をいくつか聞きましたが、私の感じたところでは、教祖さんは節約家ではあっても、決してケチではないと思います。
節約とケチの違いは説明するまでもありませんね。
また、「もったいない」という精神は、日本人独特のものらしく、外国には「ムダ」という概念はあっても、その「ムダ」を惜しむ「もったいない」という概念までは至らず、この「もったいない」という日本語の意味を理解した外国人は、一様に感心します。ノーベル平和賞の受賞者までもが、「もったいない」にいたく感じ入り、「MOTTAINAI」を各国の講演で説いて回っているそうです。
「もったいない」が、経済的な損失を防ぐための概念であることは言うまでもありませんが、そのほかに、資源保護、エネルギー保護などの意味を含んでいる点が、現代社会においては重要になってきます。
広告の紙を捨ててしまうのはもったいないので、裏をメモ代わりにする、とか、誰もいない部屋の電気はこまめに消す、といった具合に、リサイクルや省エネルギーを奨励しているわけです。
かつて、「消費は美徳」と言われた時代がありました。
たしかに、消費することで経済が活性化し、発展するのは間違いないのですが、それは国全体(マクロ)の経済で、家庭(ミクロ)の経済においては、必ずしも消費が美徳ではありません。
それどころか、家庭の、経済的な破綻をも招いてしまいます。また、国や地方自治体の経済においても、無駄な公共施設や公共事業にうつつを抜かした結果、わが国は借金大国になってしまいました。
極論ですが、かの「教祖」さんを経済産業大臣に据えたほうが、はるかに日本再生の役に立ってくれることでしょう。
教祖さんのエピソードをひとつ。
ある作家との対談中、その作家が、マッチを擦ってタバコに火をつけました。
作家が、何の気なしに、マッチが燃えて短くなっていくのを眺めていたところ、教祖さんは「早よう消さな、あかんがな」と。
怪訝な顔をする作家に、教祖さんは、
「マッチの軸をとっておいたら、ツマヨウジにもなるし、台所の付け木にもなる。なぜ、無駄に燃やしはりますねん」
作家も、これには恐れ入ったそうです。
見事なリサイクル、資源、エネルギー保護だと思いますが、これを見事と感じるか、みみっちいと感じるかが、「MOTTAINAI」精神の分かれ目でしょう。