8月26日
班の校外活動で、10月2日に遷宮される伊勢神宮内宮に行ってきました。
当日は先日までの猛暑も無く、小雨は降りましたが、しのぎ易い一日でした。
又平日なので参拝者も少ないかと出かけましたが、意に反して多くの方が参拝に訪れていらっしゃいまして、伊勢神宮は日本人には特別な思いが有るのを感じました。
残念でしたのは、無理とは思っていましたが、正殿の棟持柱、千木、鰹木等を見て写真に収めたかったのですが、近くから垣間見ることの出来る部分も撮影禁止で、1枚くらいと思っても神職に注意されて撮れませんでした。
その様な訳で撮影可能な所から撮った新殿を掲載します
近鉄宇治山田駅 ここからバスで内宮へ行きました
宇治橋 沢山の参拝者の人たちが来られていました。
内宮 配置図 （写真は）平面下部からと思います。
撮影可能であった写真
立面図
詳細図 軒持柱は少し内ころびになって居るそうです。20年ごとの遷宮はこの様な、詳細な技術が延々と引き継がれるための行事だとも考えました。
幣帛殿（へいはくでん）古くは皇后陛下・皇太子殿下の幣帛や古神宝類を納めていたが、現在は古神宝類が納められている。
御稲御倉神（みしねのみくら）
神田から収穫した抜穂（ぬいぼ）の御稲が納められ、祭典に際し大御饌（おおみけ）として神前にお供えされる。
御稲御倉神の軒持柱、内側に少しころんでいる。
荒祭宮(あらまつりのみや)
荒祭宮は、内宮に所属する10別宮のうち、第一に位しています。殿舎の規模も他の別宮よりも大きく、行ニ丈一尺二寸、妻一丈四尺、高さ一丈四尺八寸あり、第一別宮として正宮につぐものです
参考資料遷宮に使用される用材
遷宮においては、1万本以上のヒノキ材が用いられる。その用材を伐りだす山は、御杣山（みそまやま）と呼ばれる。
御杣山は、14世紀に行われた第34回式年遷宮までは、3回ほど周辺地域に移動したことはあるものの、すべて神路山と島路山、高倉山という内宮・外宮背後の山であった。
その後、内宮の用材の御杣山は第35回式年遷宮から第46回式年遷宮までは伊勢国・大杉谷を御杣山とした。この伊勢国大杉谷は、徳川御三家の一つ・紀州徳川家の領地である紀州藩にあった。
しかし、原木の枯渇による伐り出しの困難さから、第47回式年遷宮から、木曾谷に御杣山は移された。以後、第51回式年遷宮のみ大杉谷に戻ったものの、300年以上にわたり木曾谷を御杣山としている。
明治時代には、木曾谷を含む尾張藩の森林は国有化された。明治時代後期から大正時代にかけて、木曾の赤沢をはじめとする地域に神宮備林が設定され、樹齢200年から300年の用材の安定提供を可能とする計画的植林が行われ始めた。
神宮では、1923年（大正12年）に森林経営計画を策定し、再び正宮周辺の神路山・島路山・高倉山の三山を御杣山とすべく、1925年（大正14年）または1926年（大正15年/昭和元年）から、三山へのヒノキの植林を続けている。遷宮の用材として使用できるまでには概ね200年以上かかるため、この三山の植林から生産された用材が本格的に使用されるのは110年以上後の2120年頃となる。また、この計画は、400年後の2400年頃には、三山からの重要用材の供給も目指す遠大なものである。なお、内宮正殿の御扉木について、本来の様式通りに一枚板とするためには、樹齢900年を超える用材が必要となると試算されている。今回 2013年（平成25年）に行われる第62回式年遷宮では、この正宮周辺三山からの間伐材を一部に使用し、全用材の25%が賄われる。
さらに、明治100年記念として神宮が購入した宮崎県・鹿児島県の記念林は、当初の目的は財政補給であったものの、ヒノキの生産に適していると見られることから、三山および瀧原宮の神域林とあわせて、用材の供給源となることが期待されている。
式年遷宮の際に解体される旧殿に使用された用材は、神宮内やその摂社・末社をはじめ、全国の神社の造営等に再利用される。例えば、内宮正殿の棟持柱については宇治橋神宮側鳥居となり、さらに関の東の追分の鳥居となる習わしである。また、外宮正殿の棟持柱は宇治橋おはらい町側鳥居となり、さらに桑名の七里の渡しの鳥居となる習わしである。
今回 2013年（平成25年）の遷宮では、ヒノキ不足から遷宮史上初めて、青森産のあすなろが用いられる。
班の校外活動で、10月2日に遷宮される伊勢神宮内宮に行ってきました。
当日は先日までの猛暑も無く、小雨は降りましたが、しのぎ易い一日でした。
又平日なので参拝者も少ないかと出かけましたが、意に反して多くの方が参拝に訪れていらっしゃいまして、伊勢神宮は日本人には特別な思いが有るのを感じました。
残念でしたのは、無理とは思っていましたが、正殿の棟持柱、千木、鰹木等を見て写真に収めたかったのですが、近くから垣間見ることの出来る部分も撮影禁止で、1枚くらいと思っても神職に注意されて撮れませんでした。
その様な訳で撮影可能な所から撮った新殿を掲載します
近鉄宇治山田駅 ここからバスで内宮へ行きました宇治橋 沢山の参拝者の人たちが来られていました。内宮 配置図 （写真は）平面下部からと思います。
撮影可能であった写真立面図 詳細図 軒持柱は少し内ころびになって居るそうです。20年ごとの遷宮はこの様な、詳細な技術が延々と引き継がれるための行事だとも考えました。幣帛殿（へいはくでん）古くは皇后陛下・皇太子殿下の幣帛や古神宝類を納めていたが、現在は古神宝類が納められている。御稲御倉神（みしねのみくら）神田から収穫した抜穂（ぬいぼ）の御稲が納められ、祭典に際し大御饌（おおみけ）として神前にお供えされる。
御稲御倉神の軒持柱、内側に少しころんでいる。
荒祭宮(あらまつりのみや)
荒祭宮は、内宮に所属する10別宮のうち、第一に位しています。殿舎の規模も他の別宮よりも大きく、行ニ丈一尺二寸、妻一丈四尺、高さ一丈四尺八寸あり、第一別宮として正宮につぐものです
参考資料遷宮に使用される用材
遷宮においては、1万本以上のヒノキ材が用いられる。その用材を伐りだす山は、御杣山（みそまやま）と呼ばれる。
御杣山は、14世紀に行われた第34回式年遷宮までは、3回ほど周辺地域に移動したことはあるものの、すべて神路山と島路山、高倉山という内宮・外宮背後の山であった。
その後、内宮の用材の御杣山は第35回式年遷宮から第46回式年遷宮までは伊勢国・大杉谷を御杣山とした。この伊勢国大杉谷は、徳川御三家の一つ・紀州徳川家の領地である紀州藩にあった。
しかし、原木の枯渇による伐り出しの困難さから、第47回式年遷宮から、木曾谷に御杣山は移された。以後、第51回式年遷宮のみ大杉谷に戻ったものの、300年以上にわたり木曾谷を御杣山としている。
明治時代には、木曾谷を含む尾張藩の森林は国有化された。明治時代後期から大正時代にかけて、木曾の赤沢をはじめとする地域に神宮備林が設定され、樹齢200年から300年の用材の安定提供を可能とする計画的植林が行われ始めた。
神宮では、1923年（大正12年）に森林経営計画を策定し、再び正宮周辺の神路山・島路山・高倉山の三山を御杣山とすべく、1925年（大正14年）または1926年（大正15年/昭和元年）から、三山へのヒノキの植林を続けている。遷宮の用材として使用できるまでには概ね200年以上かかるため、この三山の植林から生産された用材が本格的に使用されるのは110年以上後の2120年頃となる。また、この計画は、400年後の2400年頃には、三山からの重要用材の供給も目指す遠大なものである。なお、内宮正殿の御扉木について、本来の様式通りに一枚板とするためには、樹齢900年を超える用材が必要となると試算されている。今回 2013年（平成25年）に行われる第62回式年遷宮では、この正宮周辺三山からの間伐材を一部に使用し、全用材の25%が賄われる。
さらに、明治100年記念として神宮が購入した宮崎県・鹿児島県の記念林は、当初の目的は財政補給であったものの、ヒノキの生産に適していると見られることから、三山および瀧原宮の神域林とあわせて、用材の供給源となることが期待されている。
式年遷宮の際に解体される旧殿に使用された用材は、神宮内やその摂社・末社をはじめ、全国の神社の造営等に再利用される。例えば、内宮正殿の棟持柱については宇治橋神宮側鳥居となり、さらに関の東の追分の鳥居となる習わしである。また、外宮正殿の棟持柱は宇治橋おはらい町側鳥居となり、さらに桑名の七里の渡しの鳥居となる習わしである。
今回 2013年（平成25年）の遷宮では、ヒノキ不足から遷宮史上初めて、青森産のあすなろが用いられる。
叡山出町柳駅からケーブルでケーブル比叡駅へ
ロープウエー比叡山から比叡山山頂駅へ
延暦寺大講堂 一緒に下見に行ったKさんから提供頂きました。
延暦寺根本中堂
文殊堂より根本中堂を望む
法華総持院東塔 一緒に下見に行ったKさんから提供頂きました。
京セラドームに向かう観客。
沢山の観客と手前ステージ奥は物産展。
ステージでは水前寺清子さんが熱唱、著作権が有るので小さな画面です。
物産展、おなじみのさつま揚げも有り、少し味見もさせてもらいました。
この機会に同窓会も開催。
最後は鹿児島県出身の歌手の方の歌で、約200人以上の方が、ステージを中心に大きな輪を作り踊っておられ、県人の結束を感じました。