学会では、『越中吉岡庄』は近年迄、「富山市吉岡村」の事だとされていた。しかし、「国立歴史民俗博物館」では、『越中吉岡庄』と「新川郡吉岡村」の位置は全く違う事を認定した！！
■「富山県富山市蜷川村」
■最近迄、「越中吉岡庄」は「新川郡」に在ったとされて、東京大学資料編纂所の資料にも「新川郡」と注記がして有る。しかし、この富山市吉岡村には「吉岡谷」も無く、吉岡村には「加茂社」が在った記録が無い。記録では「越中吉岡庄」は白河天皇の時に「上賀茂神社」の庄園と成り、後に南北朝後期から「下鴨神社」の庄園になった経過が在るとされる。これに対して富山県高岡市福岡町赤丸の浅井神社を鎮守とした「越中吉岡庄」には「上加茂社」、「下加茂社」、「熊野社ち」、等の「七ヵ所の神社」が有り、現在も「吉岡館」が在ったと言う「吉岡谷」の隣接地には、「下加茂社」の跡地の「加茂宮」と言う地域も在る。これ等は何れも「都の雅を写して……」と伝承されて、「鞍馬寺」や「清水山観音寺」等、多くの史跡が残っている。
■平成26年に国立歴史民俗博物館は、これ等と様々な古文書を調査した上で「越中吉岡庄」は『後に五位庄になった高岡市福岡町周辺』と決定して『庄園データーベース』を統一している。
歴博では、【「越中吉岡庄」は歴史的に「上賀茂神社」・「下鴨神社」の庄園に成った歴史が在り、「高岡市福岡町（赤丸村～加茂村）」には、嘗て、「上加茂神社」・「下加茂神社」が在ったが、富山市吉岡村には「加茂神社」の痕跡が無い】等を挙げ、又、「富山県史」・「福岡町史」でも「吉岡庄は赤丸村周辺であろう」としている事等や、【『東寺百合文書』に記載されている「おいの庄」は「五位庄」の事】と判断して「高岡市福岡町赤丸～加茂周辺」と確定している。
■「富山県史」には室町時代に「赤丸在住の藤原真家が、父の法要を赤丸浅井神社、川人山鞍馬寺で、最勝寺の開基の亀阜豊寿が導師となって営んだ」との記録が掲載されている。
最勝寺は当初、臨済宗で後に曹洞宗となったが、当時は「越中吉岡庄」は「五位庄」となっており、室町幕府将軍足利義満が「相国寺」に寄進して以来、足利義持の時に「守護畠山満家」が守護をしていたとされ、時期的には不明だが「蜷川村郷土史」には、この時期には「蜷川氏が越中砺波郡・射水郡の二郡を統治した」とされる。従って、砺波郡の「五位庄」は蜷川氏が守護代として統治した事になる。
｢室町時代｣には、「越中国利波郡五位庄赤丸村」と既に記載されている。
■富山県富山市蜷川村は『蜷川の郷土史』によると、物語「一休さん」に登場する「蜷川新右衛門親当」の「蜷川氏」が統治した地域で在る。
「蜷川村」には「吉岡村」が在り、系図では蜷川氏の一部が後に「吉岡氏」を名乗った事も有り、「新川郡吉岡村」が「越中吉岡庄」と推定されたと思われる。しかし、権威在る機関や学者が発表した「歴史」はなかなか覆す事が出来ない。「越中吉岡庄」「越中五位庄」の庄園データーベースを訂正して頂く迄、約５年の時間が必要だった。それでも、現在も一部の学者はこの事を知らずに「新川郡吉岡庄」と認識しているケースがある。
それにしても、「越中吉岡庄」と「新川郡吉岡村」が、先に揚げた蜷川氏が統治したと云う事だけで無く、あの有名な「後い庄の戦い」(｢花営三代記｣群書類縦)以後、行方不明となった『桃井直常』の墓が在る『興国寺』がこの蜷川村に在ったと言う事も混同された原因の1つだろう。更に、上杉謙信の家臣と成り「五位庄」を安堵されていた越中五位庄の柴野城(現在の高岡市国吉)城主の「寺島牛介の弟の小島甚助が出家した常福寺」迄がこの蜷川村に在った事等も誤解された原因だろう。
■「赤丸浅井神社」を地域の鎮守とした「越中吉岡庄」は、「保元の乱」で藤原頼長の庄園から後白河上皇の「後院領」と成り、後醍醐天皇迄伝領した事は、古文書の「蓮華王院の記事」 や「兵範記」等にも掲載され、「東寺百合」文書には「五位庄」と記載されており、地元の伝承や地域の古文書にも記載されているが、中央の学者は地域の事情や地理に疎い為に短絡的に判断するケースがある様だ。
「延喜式内社赤丸浅井神社」
🔽｢延喜式内社赤丸浅井神社由緒｣(※｢律令制度の延喜式掲載の神社｣)には、かつて、この赤丸村は「吉岡庄」、「五位庄」と呼ばれた事が記載されている。赤丸浅井神社は｢五位庄53ヶ村惣社｣(惣社=代表する神社)とされる。
■今回、「国立歴史民俗博物館」が「庄園データーベース」の「越中吉岡庄」「越中五位庄」を確認・訂正した事は、富山県の郷土史研究の新しい糸口を切り開いてもらった事になる。
地域の歴史が抹殺される事は恐ろしい事で、その時代の民衆の動きや活動が歴史から消え去り、地域の文化の根幹を抹殺する事になる。
漸く、「越中吉岡庄」と「越中五位庄」の歴史研究は本当のスタート地点に立ったと云える。
■「富山県富山市蜷川村」
■最近迄、「越中吉岡庄」は「新川郡」に在ったとされて、東京大学資料編纂所の資料にも「新川郡」と注記がして有る。しかし、この富山市吉岡村には「吉岡谷」も無く、吉岡村には「加茂社」が在った記録が無い。記録では「越中吉岡庄」は白河天皇の時に「上賀茂神社」の庄園と成り、後に南北朝後期から「下鴨神社」の庄園になった経過が在るとされる。これに対して富山県高岡市福岡町赤丸の浅井神社を鎮守とした「越中吉岡庄」には「上加茂社」、「下加茂社」、「熊野社ち」、等の「七ヵ所の神社」が有り、現在も「吉岡館」が在ったと言う「吉岡谷」の隣接地には、「下加茂社」の跡地の「加茂宮」と言う地域も在る。これ等は何れも「都の雅を写して……」と伝承されて、「鞍馬寺」や「清水山観音寺」等、多くの史跡が残っている。
■平成26年に国立歴史民俗博物館は、これ等と様々な古文書を調査した上で「越中吉岡庄」は『後に五位庄になった高岡市福岡町周辺』と決定して『庄園データーベース』を統一している。
歴博では、【「越中吉岡庄」は歴史的に「上賀茂神社」・「下鴨神社」の庄園に成った歴史が在り、「高岡市福岡町（赤丸村～加茂村）」には、嘗て、「上加茂神社」・「下加茂神社」が在ったが、富山市吉岡村には「加茂神社」の痕跡が無い】等を挙げ、又、「富山県史」・「福岡町史」でも「吉岡庄は赤丸村周辺であろう」としている事等や、【『東寺百合文書』に記載されている「おいの庄」は「五位庄」の事】と判断して「高岡市福岡町赤丸～加茂周辺」と確定している。
■「富山県史」には室町時代に「赤丸在住の藤原真家が、父の法要を赤丸浅井神社、川人山鞍馬寺で、最勝寺の開基の亀阜豊寿が導師となって営んだ」との記録が掲載されている。
最勝寺は当初、臨済宗で後に曹洞宗となったが、当時は「越中吉岡庄」は「五位庄」となっており、室町幕府将軍足利義満が「相国寺」に寄進して以来、足利義持の時に「守護畠山満家」が守護をしていたとされ、時期的には不明だが「蜷川村郷土史」には、この時期には「蜷川氏が越中砺波郡・射水郡の二郡を統治した」とされる。従って、砺波郡の「五位庄」は蜷川氏が守護代として統治した事になる。
｢室町時代｣には、「越中国利波郡五位庄赤丸村」と既に記載されている。
■富山県富山市蜷川村は『蜷川の郷土史』によると、物語「一休さん」に登場する「蜷川新右衛門親当」の「蜷川氏」が統治した地域で在る。
「蜷川村」には「吉岡村」が在り、系図では蜷川氏の一部が後に「吉岡氏」を名乗った事も有り、「新川郡吉岡村」が「越中吉岡庄」と推定されたと思われる。しかし、権威在る機関や学者が発表した「歴史」はなかなか覆す事が出来ない。「越中吉岡庄」「越中五位庄」の庄園データーベースを訂正して頂く迄、約５年の時間が必要だった。それでも、現在も一部の学者はこの事を知らずに「新川郡吉岡庄」と認識しているケースがある。
それにしても、「越中吉岡庄」と「新川郡吉岡村」が、先に揚げた蜷川氏が統治したと云う事だけで無く、あの有名な「後い庄の戦い」(｢花営三代記｣群書類縦)以後、行方不明となった『桃井直常』の墓が在る『興国寺』がこの蜷川村に在ったと言う事も混同された原因の1つだろう。更に、上杉謙信の家臣と成り「五位庄」を安堵されていた越中五位庄の柴野城(現在の高岡市国吉)城主の「寺島牛介の弟の小島甚助が出家した常福寺」迄がこの蜷川村に在った事等も誤解された原因だろう。
■「赤丸浅井神社」を地域の鎮守とした「越中吉岡庄」は、「保元の乱」で藤原頼長の庄園から後白河上皇の「後院領」と成り、後醍醐天皇迄伝領した事は、古文書の「蓮華王院の記事」 や「兵範記」等にも掲載され、「東寺百合」文書には「五位庄」と記載されており、地元の伝承や地域の古文書にも記載されているが、中央の学者は地域の事情や地理に疎い為に短絡的に判断するケースがある様だ。
「延喜式内社赤丸浅井神社」
🔽｢延喜式内社赤丸浅井神社由緒｣(※｢律令制度の延喜式掲載の神社｣)には、かつて、この赤丸村は「吉岡庄」、「五位庄」と呼ばれた事が記載されている。赤丸浅井神社は｢五位庄53ヶ村惣社｣(惣社=代表する神社)とされる。
■今回、「国立歴史民俗博物館」が「庄園データーベース」の「越中吉岡庄」「越中五位庄」を確認・訂正した事は、富山県の郷土史研究の新しい糸口を切り開いてもらった事になる。
地域の歴史が抹殺される事は恐ろしい事で、その時代の民衆の動きや活動が歴史から消え去り、地域の文化の根幹を抹殺する事になる。
漸く、「越中吉岡庄」と「越中五位庄」の歴史研究は本当のスタート地点に立ったと云える。
