草鹿

　『草鹿（くさじし）』は、毎年５月５日の端午の節句に『鎌倉宮』で行われる行事で、その起源は、鎌倉時代まで遡る事ができ、源頼朝が富士で開催した巻狩り＊１の際、参加した御家人達が獲物を逃す事が多かったため、弓の名人であった「小笠原長清」に相談した所、長清は、同じく弓の名人であった武田信光と相談の結果、草を集め、鹿の形にして稽古させた事が「草鹿」の始まりと云われています。
　「草鹿」は、馬に乗って的を射る「流鏑馬」に対して、歩射という形になります。

　「吾妻鏡」によると、建久３年８月20日に源頼朝が御産所に渡り、父母の揃っている射手を召しだし、草鹿の勝負をおこなったとあります。ちなみに御産所に渡ったとあるのは、同月９日に、源実朝が誕生したばかりのためです。
　さて、話を戻すと、その際の射手は、一番　梶原景季―比企時員　二番　三浦義村―三浦景連　三番　千葉常秀―梶原景定とあります。ただし、勝敗については記載がありません。
　　
＊１　富士の巻狩
　1193年に源頼朝が上洛と帰還の際に、富士の裾野付近を中心として行われた壮大な巻狩になり、曽我兄弟の敵討ちが行われたのもこの時になります。ただし、上記の通り「吾妻鏡」の1192年8月に「草鹿」の記載がある事からも、実際は、それ以前に行われた巻狩りの際の出来事だと思われます。


　

　自分が２年前に見に行った祭には、天候不良のため、開始時間が繰り上がり、内容もかなり省略されてしまいましたが、今年は、快晴でないまでも曇天でしたので、通常通りに行われました。

　


　これが標的となります。つぶらな瞳が何だか可愛いらしい姿ですね＾＾


　体にある白い部分は、的になりますが、それぞれ名称があり射手は、何処を当てたか聞かれたりするので、きちんと把握していないといけません。

　今回の対戦チームとなります。各チームは、前衛４人づつに大将を加えた計５人チームとなります。１人２本づつ矢を放ち、得点を競う競技となります。


　①前弓チーム
　　男性ばかりで構成されているチームになります。


　②後弓チーム
　　対照的に、女性の構成率が高いチームとなります。世相を反映して、やはり女性の方が強いのでしょうか。


　『草鹿』の手順は以下の通りです。

①一人づつ、射手は的に向けて矢を放ちます。







②的に当たっても浮かれてはいけません。なぜなら、それだけでは得点は成立しないからです。



ちなみに、お尻辺りに矢が当たっております。


③奉行からの問いに対し、上手に答えないと得点はもらえません。逆に的に当たらなくても、射手の作法や射術が良ければ得点を認めてくれる事もあります。

　奉行：「控えい」
　　　　　「御矢はよく候いつるか」

　射手：「只今の矢は、紛れもなく良き矢にて候」

　奉行：「さらば、誓言そうらえい」
　
　射手：「弓矢八幡、わけても鎌倉宮のご祭神もご照覧あれ。親疎あるまじく候」


「奉行」



「射手」


　上記は、その問答の一例になります。これ以外にも矢の当たった部位を聞くものもあり、その際、異なった部位を答えようものならば得点は認めてくれません。



④①から③までを四人繰り返し、その後は一人づつ得点に応じて、数塚に串を挿していきます。この際にも足の運び等に作法があり、作法通りでないと、得点を減点されてしまいます。






⑤最後は、大将戦になります。大将戦は得点も２倍になるため、ここで逆転勝利もあるわけです。


　さすがは大将！風格があります。


⑥勝利したチームは、鎌倉宮の神官より賞品をいただきます。今回の賞品は、端午の節句にちなみ、菖蒲となります。
　う～ん、ささやか・・じゃなく風流ですね＾＾




⑦勝負を終えた後は、勝利チーム（今回は後弓チーム）を先頭に帰っていきます。







「記念撮影」



　競技終了後は、勝敗に係わらず、皆で仲良く一堂揃っての記念撮影となります。競技中は緊張した面差しも、ここでは表情も和らいでおります＾＾

　
　「草鹿」は、最初は訳わからなくても、しっかり解説もついているので、誰でも分かり易く見させてくれる行事だと思います。鎌倉時代の装束に身を包んだ射手達が弓を競う優雅な儀式、ご覧になってみては如何ですか。


『草鹿』
日程:毎年５月５日　午後１時～午後２時半頃
場所:鎌倉宮境内

天王祭

　江ノ島の「八坂神社」と腰越の「小動神社」で行われる『天王祭』は、毎年７月第１日曜日から第２日曜日までの間行われます。
　その起源は、鎌倉の腰越にある「小動神社」の祭神「須佐之男之命（すさのおのみこと）」が台風で流された際に、江ノ島の人達がこれを拾い、「八坂神社」として奉ったのが始まりとされ、年に一度の「天王祭」最終日である「本祭」の時に、「八坂神社」の御霊が「小動神社」に里帰り致します。
　なお、「須佐之男之命」は、「牛頭天王（ごずてんのう）」とも云われおり、「天王祭」の名前の由来となっています。
　今回は、最終日の「本祭」に、江ノ島側から行って参りました。
　江ノ島の「八坂神社」と腰越の「小動神社」からそれぞれ出発した神輿は、『龍口寺』付近で合流した後、共に「小動神社」下の「天王屋敷」に向かい、祭礼をおこなった後、「八坂神社」の神輿が、江ノ島に戻って終了となります。



「八坂神社」を出発した神輿は、海に向かいます。




「海上渡御」
　神輿を海に担ぎいれ清めます。昔は、海を渡って「小動神社」まで渡ったそうですが、現在は、海に入った後、陸にあがり「小動神社」に向かいます。







「神輿だこ」と言うべきなのでしょうか。見事なものです。なお、観光客からも大人気でした。




　「海上渡御」した神輿は、『龍口寺』付近で、「小動神社」の神輿と合流し、共に「小動神社」に向かいます。


「小動神社」のお神輿


「八坂神社」のお神輿







「小動神社」付近は、露店も出て、大いに賑わいます。




「牛頭天王」を祀る山車もぐるんぐるんと、いつもより多めに回転しています。





　『天王祭』の中でも最終日の「大祭」が、１番盛り上がります。「海上渡御」もあったりと見所も多いので、鎌倉の数ある夏祭り中、１番最初に行われる『天王祭』、一度ご覧になってみてみてはo(^-^)o



『天王祭』
期間：７月第１～２日曜日
場所：「小動神社」、「八坂神社」及びそれらの周辺

＊「小動神社」・・・江ノ電「腰越」駅下車、徒歩３分
＊「八坂神社」・・・小田急江ノ島線「片瀬江ノ島」駅、江ノ電「江ノ島」駅、及び湘南モノレール「湘南江の島」駅下車、徒歩

大祓式（鶴岡八幡宮）

　『大祓式（おおはらえしき）』とは、日々の犯した罪や穢れを除き去るための祓えの行事となり、毎年６月３０日と大晦日に執り行われます。
　『大祓式』の歴史は古く、その起源は「備後国風土記」逸文にある「蘇民将来」の故事とされており、既に奈良時代には、宮中の行事になっていたようです。
　以前は、多くの神社において、この「大祓式」は執り行われていたようですが、最近は、執り行われてる神社も比較的少なく、ここ鎌倉でも「鶴岡八幡宮」と「鎌倉宮」位に限られてきます。


　
　参加するにあたっては、特に事前の予約等はなく、当日、現地に赴きます。

①申込書に必要事項を記載し、申し込みします。なお、料金はお気持ちとなります。



②「大祓詞」、「お札」と「方代（かたしろ）」を渡されます。左下にある無地の紙の中には、人型の紙と麻と紙を小さく切った切麻があります。



　③舞殿の脇にて神職の方と「大祓詞」を皆で読み上げます。その後、麻と紙を小さく切った切麻を身体にまいて、お祓いをします。


※なお、一生懸命に読み上げていたので、写真は撮れませんでした。


④舞殿前に設けられた、大きな茅の輪をくぐります（茅の輪潜り）。ちなみに４回くぐりました。



⑤お神酒をいただいた後、希望者は「おはらひさん」と呼ばれる「茅の輪飾り」を購入（５００円）して、終了です。



　式自体は、始まってから終了するまで、３０分程とあまり時間はかかりませんし、皆さんも機会があれば「大祓式」で心身を清めてみては如何でしょうか。
　なお、当日、来ることが難しい場合も問題ありません。その場合は、事前に鶴岡八幡宮に連絡すると、案内を送ってくれますので、形代と言われている人の形に切りぬいた紙に、氏名、年令を書き、息を吹きかけ身体を撫でたものを、大祓式当日までに鶴岡八幡宮に持っていくと、お祓いをしてくれます。
　

『大祓式』
場所:鶴岡八幡宮
日程:６月３０日及び大晦日
時間:①１１：００　②１３：００　③１５：００　④１７：００