http://osaka.yomiuri.co.jp/e-news/20131028-OYO1T00283.htm?from=newslist 2013年10月28日
読売新聞
奈良市の奈良国立博物館で開催中の「第65回正倉院展」で27日、万葉集に想を得た創作オペラに出演する女性ら5人が天平衣装をまとって会場を訪れ、いにしえの世界に思いを巡らせた。
オペラは、上野誠・奈良大教授(万葉文化論)が原作の「風の森、風の饗宴」で、来年2月に同市内で上演される。衣装は、古代衣装を研究する山口千代子さんが、正倉院宝物の衣や文様などを参考に手がけた。
5人は、古来の楽器「檜和琴」や、献物用の台の上敷き「夾纈羅几褥」などを鑑賞。香をたく台座「漆金薄絵盤」を見た吉野那月さん(29)は「美しく、精巧な宝物から、天平時代を生きた人たちの豊かな感性が伝わってきた」と話していた。
●正倉院の「慶長櫃」に盗まれて戻った「佐波理」
http://osaka.yomiuri.co.jp/e-news/20131029-OYO1T00610.htm?from=newslist
2013年10月29日
読売新聞
奈良市の奈良国立博物館で開催中の「第65回正倉院展」に出展されている「慶長櫃」に納められていた宝物が、1610年(慶長15年)に一度盗まれ、戻ってきた「佐波理」(銅とスズの合金)の器とみられることがわかった。慶長櫃の表面に残る墨書や史料から得られた成果で、盗難事件の全容がほぼ明らかになった。調査した研究者は「正倉院の別の一面を探る手がかりになれば」としている。
慶長櫃は宝物を納める杉製の箱で縦61センチ、横144センチ、高さ56センチ。徳川家康が1603年に寄進した32個の一つで、箱の前面に残る墨書を赤外線で読むと、「是ハぬすミ物 改福蔵院 庭取出候と 申候可な者ち」と書かれている。
この記述については、東大寺(奈良市)の記録から、同寺の塔頭・福蔵院の僧ら3人が1610年に正倉院から盗んだ宝物を、取り戻し納めたことを示すと考えられていたが、文脈上、盗品とみられる「可な者ち」が何かは不明だった。
研究を進めていた宮内庁正倉院事務所保存課の佐々田悠・整理室員らが、当時は「者」を「は」と読んだことに着目。「かなはち」は漢字で記すと「金鉢」になり、盗品は金色の器だったと推測した。史料を洗い直すと、1666年の東大寺の点検記録「正倉院御宝物入日記」に、盗品に該当する「唐銅破鉢」の名と「福蔵院盗取」のただし書きがあることに気付いた。
唐銅破鉢の詳細は知られていなかったが、江戸時代の正倉院の開封記録を調べたところ、「唐銅鉢」「唐銅碗」という器が頻繁に登場。その数や組み合わせが、正倉院に残る約700枚の「佐波理皿」や約420口の重ね碗「佐波理加盤」とほぼ共通することがわかった。食器などに使われた佐波理の器は一見、金色で、「かなはち」と呼んだ可能性が高いと判断した。
正倉院の佐波理は今回出展されていない。数が多い上に破片もあり、盗品は特定できないという。佐々田室員は「墨書は宝物を取り戻した時か、66年の点検時に記したのだろう。佐波理は高価ではないが、僧らは、色から金目の物と勘違いしたのでは」と話し、11月2日、同博物館の公開講座で成果を発表する。
正倉院はたびたび盗難に遭っており、1230年には僧らが白銅製の「平螺鈿背円鏡」を銀と思って盗み出し、砕いて隠したが、処刑された。その破片も今回出展されている。慶長の盗難事件は1612年に発覚、1人が獄死し、2人が磔になったという。