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彡彡人ミミ 彡彡彡彡彡
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凸／Σ▽乃ｑ ・ ・ ｐ￣Σ▽乃￣｀ ／
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ２月 １１日号
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http://bwhayashi2.fc2web.com/page020.html
★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
選ばれました！
★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●実例
こんな話（例１）
その男には、子どもがいた。
若いころ、たまたま遊んだ女性との間にできた子どもである。
しかしその男は、そのことを告げないで、相手の女性と結婚した。
で、それから２０年。
ある日、突然、その子どもがその男の前に名乗り出た。
「私はあなたの子どもです。母から、聞きました」と。
そのことが、妻の耳にも入り、家の中は大騒動。
妻は、「娘（当時１０歳）が、中学を卒業したら離婚する」とまで言い出した。
こんな話（例２）
その女性は結婚してからも、妊娠できず、病院通いをしていた。
表向きは「不妊症」と言っていたが、実際は「アッシャーマン症候群」。
若いころの中絶のときの処置が不適切で、子宮の内膜に傷がついてしまった。
「子宮腔癒着症」とも呼ばれ、子宮の内膜がうまく成長することができなくなる病気を
いう。
排卵などは正常に行われるのだが、着床がしにくくなる。
中絶や流産が必ずしも不妊症につながるというわけではないが、ここにあげたような
ケースは少なくない。
女性の両親は、それを知っていた。
知らないのは、夫だけ。
現在の今も、妻と不妊教室に通いながら、子ども作りに励んでいるという。
●本来なら……
本来なら、こうした過去は、結婚時、あるいはその前に相手に話すのがよい。
（私は、話すべきと思うが……。）
「ぼくには別に子どもがいる」「私は若いころ中絶したことがある」と。
その上で、たがいに納得した上で、結婚する。
それをしないというのは、それ自体、不作為による背信行為ということになる。
（「不作為」というのは、法律用語で、「本来ならすべきことをしないで」という意。）
が、問題は、父親にせよ、母親にせよ、それを知っていたばあい。
いろいろなケースがある。
こんな話（例３）
息子の嫁が自宅に泊まったときのこと。
母親は、嫁の体に妊娠線（妊娠した経験のある女性に現れる、特有の線模様）が
あることを見てしまった。
しかし息子は、それに気づいていない。
妊娠線がどういうものであるかすらも知らない。
こういうケースのばあい、たいていの親は、そのまま黙ってしまう。
大切なことは、息子にせよ、娘にせよ、幸福な家庭を築くこと。
だれにもひとつやふたつ、過ちや失敗（？）はある。
母親はその事実を、墓場までもっていくことにした。
嫁は嫁で、生涯、それについて夫に話すことはないだろう。
こんな話（例４）
相手の娘には、重度の人格障害があった。
子どものころは、不登校を繰り返し、それが終わると今度は、家庭内暴力。
家の外ではおとなしかったが、家の中では暴れた。
青年期に入ると引きこもりを繰り返し、定職にも就かなかった。
病院で、うつ病の薬を処方してもらっていた。
が、結婚。
自分の息子が、「どうしても」というので、結婚した。
かなり資産家だった。
両親は興信所を使って、相手の女性、つまりその娘について調べた。
その娘の過去を知った。
が、いくら説得しても、息子は、「結婚する」と。
相手の両親にも、それとなく反対の意思を伝えた。
が、相手の両親は両親で、「良縁です」「良縁です」と喜ぶだけ。
話し合いにならなかった。
現在、息子夫婦は同じ市内に住んでいるが、行き来は途絶えた。
子ども（孫）も２人生まれたが、この５年、会っていないという。
●誠実
誠実に生きるというのは、むずかしい。
が、こんな皮肉な話を耳にしたことがある。
「不倫相手の方が、何でも話せる」と。
つまり相手が不倫相手だと、夫や妻にさえ話せないような話でも、話せる、と。
これはどういう心理によるものなのか。
ワイフに相談すると、ワイフがこう教えてくれた。
「不倫という罪深いことをたがいにしているから、罪の意識が薄れるんじゃ、
な～い？」と。
そうかもしれない。
そうでないかもしれない。
「だったら、はじめっから、不倫相手と結婚すればいいのに」と私。
「そのほうが、たがいに誠実でいられる」と。
ともかくも、こうして男と女のドラマが始まる。
またそうであるから、１０組の夫婦がいれば、１０通りのドラマが生まれる。
が、それが人生。
人間の人生。
みな、同じようだったら、つまらない。
おもしろくない。
ほかにもいろいろ書きたいことがあるが、今朝はここまで。
みなさん、おはようございます。
２０１０年１２月２５日朝記
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋Ｄｅｃ. ２０１０＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
【子どもの自己主張】
●自己主張する幼児たち（年中児、３～５歳児）＠ＢＷ幼児教室（子どもクラブ）
はやし浩司 ２０１０－１２ー２４ Hamamatsu Japan
(YOUTUBEより）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●教え育てる？（教育の原点とは）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
日本の教育は、「教え育てる」が基本になっている。
だから「教育」という。
しかしこの教育法は、日本では通用しても、
外国では通用しない。
英語国では「education」という。
「educe（引き出す）」が語源になっている（ＴＫ先生指摘）。
つまり引き出す。
「ちがいは何？」と考える人も多いかもしれない。
が、ちがいは、大きい。
わかりやすく言えば、本山教育が日本の原点。
「頭から小僧に叩き込む」。
それが教育。
一方欧米では、「引き出す」。
そのため「debate（討論）」が、教育の重要な柱になっている。
欧米の教育は、討論に始まり、討論に終わる。
ペーパーワークなど、たまにしか、しない。
韓国の朝鮮Ｎ報（新聞）の一部を紹介する。
日本の現状を客観的に見ている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、韓国・朝鮮Ｎ報、一部抜粋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
米ハーバード大のマイケル・サンデル教授による「正義論」の授業は、大教室で熱い討論
が繰り広げられることで有名だ。
教室を埋め尽くす学生たちの国籍は多種多様で、これも授業の特徴の一つとなっている。
アジア系の学生も多い。だが、討論の場に日本人学生の姿はほとんど見られない。
昨年の時点で、ハーバード大に在学中の外国人学生（学部生）666人のうち、韓国人が42
人、中国人が36人、シンガポール人が22人、インド人が20人だったのに対し、日本人は
わずか5人だった。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、韓国・朝鮮Ｎ報、一部抜粋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●幼児教室でも
私が主宰する幼児教室でも、討論を大切にする。
子どもたちに活発に発言させる。
ペーパーワークは、子どもたちを抑えるときに利用する。
（詳しくは、ＢＷ公開教室を観てほしい。
http://bwhayashi.cool.ne.jp/index.html
より）
しかしこの方法は、親たちには、受けがよくない。
「勉強というのは、机に向かってペーパーワークをするもの」という、明治以来の、
（あるいはそれ以前からの）、詰め込み教育が「教育」の柱になっている。
親たちもまた、それが教育と思い込んでいる。
反対にペーパーワークが多ければ多いほど、「プリントという証拠が残るため？」、
親は喜ぶ。
しかし現実には、ペーパーワークをさせることほど、楽な指導法はない。
教師は座って、○×をつけるだけ。
●討論しない日本人
日本の学生が討論しないというのは、世界の常識。
どこへ行っても、静かでおとなしい。
学生だけではない。
国際会議のような席でも、みな、ニンマリと笑いながら、座っているだけ。
それを朝鮮Ｎ報は、「討論の場に日本人学生の姿はほとんど見られない」と評した。
事実、その通りだから、これについては、反論のしようがない。
が、これを日本の教育の欠陥と言わずして、何という。
むしろ日本人は、（日本の教育者は）、自己主張する子どもを嫌う傾向にある。
そのことも、私の「公開教室」を観てもらえばわかる。
幼稚園や、学校教育とのちがいが、わかってもらえる。
私の教室では、静かに黙って教育を受けるような子ども（幼児）はいない。
が、それだけではない。
つまり討論するかしないかは、「個」の問題と深く結びついている。
そう言えば、これについてはいろいろな原稿を書いてきた。
いくつかを探してみる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●大河ドラマ（２００７年５月に書いた原稿より）
「絶対、見ないぞ」と思っていたが、チャンネルをかえるついでに、ＮＨＫの大河ドラ
マを見た。……しばらく見てしまった。何かの評定会議をしているシーンだった。
それを見て、びっくり。１０年前の大河ドラマとそっくり。２０年前の大河ドラマとそ
っくり。
武将たちが、それぞれ自分のセリフを言っていたが、その言い方が、ワンパターン。実
にワンパターン。あんな演技なら、私にだって、できる。あなたにだって、できる。武将
というのは、こういうものの言い方をするものだというような、決められた言い方。こう
いうときには、こういう表情をするものだという、実にわざとらしい演技。
自然さが、どこにもない。人間味が、どこにもない。
私も、２０年ほど前のことだが、その会社の命運を決するような会議に出させてもらっ
たことがある。昨日の大河ドラマのように、そこには、１５人前後の役員が集まっていた。
そして同じように、自分の意見を述べあっていた。
しかし雰囲気は、まるでちがう。それぞれの人が、それぞれの立場で、自分の意見を述
べていた。どこかへつらいがちに、ものを言う役員。頭を下に向け、ポツリ、ポツリとし
ゃべる取締役社長。だまりこくったまま、ため息ばかりつく、別の役員などなど。大河ド
ラマの監督も、一度、そういうシーンをどこかで見てくるとよい。
領地を取っただの、取られただの、まるで餓鬼の会議。そこには、一片の正義もない。
何のために、戦っているのか、戦うのか、その大義名分すら、ない。まったく、ない。民
衆のために闘うとか、民主主義のために戦うとか、はたまた自由を求めて戦うというのな
ら、まだわかる。しかしそういう正義は、まったく、ない。
要するに、みな、我欲の追求だけが目的。そのための会議。のどに力を入れて、力んで
いるだけ。見ているうちに、あのＫ国の軍人たちを連想してしまった。
大河ドラマというのは、こういうものでございます……という、まさに型にはまった演
技。どうしてＮＨＫは、１０年一律のごとく、同じような番組ばかりつくるのだろう。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
以前（１９９９）、書いた原稿を
添付します。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●日本の常識、世界の標準？
『釣りバカ日誌』の中で、浜ちゃんとスーさんは、よく魚釣りに行く。見慣れたシーン
だが、欧米ではああいうことは、ありえない。たいてい妻を同伴する。
向こうでは家族ぐるみの交際がふつうで、夫だけが単独で外で飲み食いしたり、休暇を過
ごすということは、まず、ない。そんなことをすれば、それだけで離婚事由になる。
困るのは『忠臣蔵』。ボスが犯罪を犯して、死刑になった。そこまでは彼らにも理解でき
る。しかし問題はそのあとだ。彼らはこう質問する。「なぜ家来たちが、相手のボスに復讐
をするのか」と。
欧米の論理では、「家来たちの職場を台なしにした、自分たちのボスにこそ責任がある」と
いうことになる。しかも「マフィアの縄張り争いなら、いざ知らず、自分や自分の家族に危害を加えられたわけではないのだから、復讐するというのもおかしい」と。
まだある。あのＮＨＫの大河ドラマだ。日本では、いまだに封建時代の圧制暴君たちが、
あたかも英雄のように扱われている。すべての富と権力が、一部の暴君に集中する一方、
一般の庶民たちは、極貧の生活を強いられた。もしオーストラリアあたりで、英国総督府
時代の暴君を美化したドラマを流そうものなら、それだけで袋叩きにあう。
要するに国が違えば、ものの考え方も違うということ。教育についてみても、日本では、
伝統的に学究的なことを教えるのが、教育ということになっている。欧米では、実用的な
ことを教えるのが、教育ということになっている。しかもなぜ勉強するかといえば、日本
では学歴を身につけるため。欧米では、その道のプロになるため。日本の教育は能率主義。
欧米の教育は能力主義。
日本では、子どもを学校へ送り出すとき、「先生の話をよく聞くのですよ」と言うが、アメ
リカ（特にユダヤ系）では、「先生によく質問するのですよ」と言う。
日本では、静かで従順な生徒がよい生徒ということになっているが、欧米では、よく発言
し、質問する生徒がよい生徒ということになっている。日本では「教え育てる」が教育の
基本になっているが、欧米では、ｅｄｕｃｅ（エデュケーションの語源）、つまり「引き出
す」が基本になっている、などなど。
同じ「教育」といっても、その考え方において、日本と欧米では、何かにつけて、天と地
ほどの開きがある。私が「日本では、進学率の高い学校が、よい学校ということになって
いる」と説明したら、友人のオーストラリア人は、「バカげている」と言って笑った。そこ
で「では、オーストラリアではどういう学校がよい学校か」と質問すると、こう教えてく
れた。
「メルボルンの南に、ジーロン・グラマースクールという学校がある。チャールズ皇太
子も学んだことのある由緒ある学校だが、そこでは、生徒一人一人に合わせて、カリキュ
ラムを学校が組んでくれる。たとえば水泳が得意な子どもは、毎日水泳ができるように、
と。そういう学校をよい学校という」と。
日本の常識は、決して世界の標準ではない。教育とて例外ではない。それを知ってもら
いたかったら、あえてここで日本と欧米を比較してみた。
Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
彡彡人ミミ 彡彡彡彡彡
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●実例
こんな話（例１）
その男には、子どもがいた。
若いころ、たまたま遊んだ女性との間にできた子どもである。
しかしその男は、そのことを告げないで、相手の女性と結婚した。
で、それから２０年。
ある日、突然、その子どもがその男の前に名乗り出た。
「私はあなたの子どもです。母から、聞きました」と。
そのことが、妻の耳にも入り、家の中は大騒動。
妻は、「娘（当時１０歳）が、中学を卒業したら離婚する」とまで言い出した。
こんな話（例２）
その女性は結婚してからも、妊娠できず、病院通いをしていた。
表向きは「不妊症」と言っていたが、実際は「アッシャーマン症候群」。
若いころの中絶のときの処置が不適切で、子宮の内膜に傷がついてしまった。
「子宮腔癒着症」とも呼ばれ、子宮の内膜がうまく成長することができなくなる病気を
いう。
排卵などは正常に行われるのだが、着床がしにくくなる。
中絶や流産が必ずしも不妊症につながるというわけではないが、ここにあげたような
ケースは少なくない。
女性の両親は、それを知っていた。
知らないのは、夫だけ。
現在の今も、妻と不妊教室に通いながら、子ども作りに励んでいるという。
●本来なら……
本来なら、こうした過去は、結婚時、あるいはその前に相手に話すのがよい。
（私は、話すべきと思うが……。）
「ぼくには別に子どもがいる」「私は若いころ中絶したことがある」と。
その上で、たがいに納得した上で、結婚する。
それをしないというのは、それ自体、不作為による背信行為ということになる。
（「不作為」というのは、法律用語で、「本来ならすべきことをしないで」という意。）
が、問題は、父親にせよ、母親にせよ、それを知っていたばあい。
いろいろなケースがある。
こんな話（例３）
息子の嫁が自宅に泊まったときのこと。
母親は、嫁の体に妊娠線（妊娠した経験のある女性に現れる、特有の線模様）が
あることを見てしまった。
しかし息子は、それに気づいていない。
妊娠線がどういうものであるかすらも知らない。
こういうケースのばあい、たいていの親は、そのまま黙ってしまう。
大切なことは、息子にせよ、娘にせよ、幸福な家庭を築くこと。
だれにもひとつやふたつ、過ちや失敗（？）はある。
母親はその事実を、墓場までもっていくことにした。
嫁は嫁で、生涯、それについて夫に話すことはないだろう。
こんな話（例４）
相手の娘には、重度の人格障害があった。
子どものころは、不登校を繰り返し、それが終わると今度は、家庭内暴力。
家の外ではおとなしかったが、家の中では暴れた。
青年期に入ると引きこもりを繰り返し、定職にも就かなかった。
病院で、うつ病の薬を処方してもらっていた。
が、結婚。
自分の息子が、「どうしても」というので、結婚した。
かなり資産家だった。
両親は興信所を使って、相手の女性、つまりその娘について調べた。
その娘の過去を知った。
が、いくら説得しても、息子は、「結婚する」と。
相手の両親にも、それとなく反対の意思を伝えた。
が、相手の両親は両親で、「良縁です」「良縁です」と喜ぶだけ。
話し合いにならなかった。
現在、息子夫婦は同じ市内に住んでいるが、行き来は途絶えた。
子ども（孫）も２人生まれたが、この５年、会っていないという。
●誠実
誠実に生きるというのは、むずかしい。
が、こんな皮肉な話を耳にしたことがある。
「不倫相手の方が、何でも話せる」と。
つまり相手が不倫相手だと、夫や妻にさえ話せないような話でも、話せる、と。
これはどういう心理によるものなのか。
ワイフに相談すると、ワイフがこう教えてくれた。
「不倫という罪深いことをたがいにしているから、罪の意識が薄れるんじゃ、
な～い？」と。
そうかもしれない。
そうでないかもしれない。
「だったら、はじめっから、不倫相手と結婚すればいいのに」と私。
「そのほうが、たがいに誠実でいられる」と。
ともかくも、こうして男と女のドラマが始まる。
またそうであるから、１０組の夫婦がいれば、１０通りのドラマが生まれる。
が、それが人生。
人間の人生。
みな、同じようだったら、つまらない。
おもしろくない。
ほかにもいろいろ書きたいことがあるが、今朝はここまで。
みなさん、おはようございます。
２０１０年１２月２５日朝記
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋Ｄｅｃ. ２０１０＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
【子どもの自己主張】
●自己主張する幼児たち（年中児、３～５歳児）＠ＢＷ幼児教室（子どもクラブ）
はやし浩司 ２０１０－１２ー２４ Hamamatsu Japan
(YOUTUBEより）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●教え育てる？（教育の原点とは）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
日本の教育は、「教え育てる」が基本になっている。
だから「教育」という。
しかしこの教育法は、日本では通用しても、
外国では通用しない。
英語国では「education」という。
「educe（引き出す）」が語源になっている（ＴＫ先生指摘）。
つまり引き出す。
「ちがいは何？」と考える人も多いかもしれない。
が、ちがいは、大きい。
わかりやすく言えば、本山教育が日本の原点。
「頭から小僧に叩き込む」。
それが教育。
一方欧米では、「引き出す」。
そのため「debate（討論）」が、教育の重要な柱になっている。
欧米の教育は、討論に始まり、討論に終わる。
ペーパーワークなど、たまにしか、しない。
韓国の朝鮮Ｎ報（新聞）の一部を紹介する。
日本の現状を客観的に見ている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、韓国・朝鮮Ｎ報、一部抜粋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
米ハーバード大のマイケル・サンデル教授による「正義論」の授業は、大教室で熱い討論
が繰り広げられることで有名だ。
教室を埋め尽くす学生たちの国籍は多種多様で、これも授業の特徴の一つとなっている。
アジア系の学生も多い。だが、討論の場に日本人学生の姿はほとんど見られない。
昨年の時点で、ハーバード大に在学中の外国人学生（学部生）666人のうち、韓国人が42
人、中国人が36人、シンガポール人が22人、インド人が20人だったのに対し、日本人は
わずか5人だった。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、韓国・朝鮮Ｎ報、一部抜粋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●幼児教室でも
私が主宰する幼児教室でも、討論を大切にする。
子どもたちに活発に発言させる。
ペーパーワークは、子どもたちを抑えるときに利用する。
（詳しくは、ＢＷ公開教室を観てほしい。
http://bwhayashi.cool.ne.jp/index.html
より）
しかしこの方法は、親たちには、受けがよくない。
「勉強というのは、机に向かってペーパーワークをするもの」という、明治以来の、
（あるいはそれ以前からの）、詰め込み教育が「教育」の柱になっている。
親たちもまた、それが教育と思い込んでいる。
反対にペーパーワークが多ければ多いほど、「プリントという証拠が残るため？」、
親は喜ぶ。
しかし現実には、ペーパーワークをさせることほど、楽な指導法はない。
教師は座って、○×をつけるだけ。
●討論しない日本人
日本の学生が討論しないというのは、世界の常識。
どこへ行っても、静かでおとなしい。
学生だけではない。
国際会議のような席でも、みな、ニンマリと笑いながら、座っているだけ。
それを朝鮮Ｎ報は、「討論の場に日本人学生の姿はほとんど見られない」と評した。
事実、その通りだから、これについては、反論のしようがない。
が、これを日本の教育の欠陥と言わずして、何という。
むしろ日本人は、（日本の教育者は）、自己主張する子どもを嫌う傾向にある。
そのことも、私の「公開教室」を観てもらえばわかる。
幼稚園や、学校教育とのちがいが、わかってもらえる。
私の教室では、静かに黙って教育を受けるような子ども（幼児）はいない。
が、それだけではない。
つまり討論するかしないかは、「個」の問題と深く結びついている。
そう言えば、これについてはいろいろな原稿を書いてきた。
いくつかを探してみる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●大河ドラマ（２００７年５月に書いた原稿より）
「絶対、見ないぞ」と思っていたが、チャンネルをかえるついでに、ＮＨＫの大河ドラ
マを見た。……しばらく見てしまった。何かの評定会議をしているシーンだった。
それを見て、びっくり。１０年前の大河ドラマとそっくり。２０年前の大河ドラマとそ
っくり。
武将たちが、それぞれ自分のセリフを言っていたが、その言い方が、ワンパターン。実
にワンパターン。あんな演技なら、私にだって、できる。あなたにだって、できる。武将
というのは、こういうものの言い方をするものだというような、決められた言い方。こう
いうときには、こういう表情をするものだという、実にわざとらしい演技。
自然さが、どこにもない。人間味が、どこにもない。
私も、２０年ほど前のことだが、その会社の命運を決するような会議に出させてもらっ
たことがある。昨日の大河ドラマのように、そこには、１５人前後の役員が集まっていた。
そして同じように、自分の意見を述べあっていた。
しかし雰囲気は、まるでちがう。それぞれの人が、それぞれの立場で、自分の意見を述
べていた。どこかへつらいがちに、ものを言う役員。頭を下に向け、ポツリ、ポツリとし
ゃべる取締役社長。だまりこくったまま、ため息ばかりつく、別の役員などなど。大河ド
ラマの監督も、一度、そういうシーンをどこかで見てくるとよい。
領地を取っただの、取られただの、まるで餓鬼の会議。そこには、一片の正義もない。
何のために、戦っているのか、戦うのか、その大義名分すら、ない。まったく、ない。民
衆のために闘うとか、民主主義のために戦うとか、はたまた自由を求めて戦うというのな
ら、まだわかる。しかしそういう正義は、まったく、ない。
要するに、みな、我欲の追求だけが目的。そのための会議。のどに力を入れて、力んで
いるだけ。見ているうちに、あのＫ国の軍人たちを連想してしまった。
大河ドラマというのは、こういうものでございます……という、まさに型にはまった演
技。どうしてＮＨＫは、１０年一律のごとく、同じような番組ばかりつくるのだろう。
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以前（１９９９）、書いた原稿を
添付します。
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●日本の常識、世界の標準？
『釣りバカ日誌』の中で、浜ちゃんとスーさんは、よく魚釣りに行く。見慣れたシーン
だが、欧米ではああいうことは、ありえない。たいてい妻を同伴する。
向こうでは家族ぐるみの交際がふつうで、夫だけが単独で外で飲み食いしたり、休暇を過
ごすということは、まず、ない。そんなことをすれば、それだけで離婚事由になる。
困るのは『忠臣蔵』。ボスが犯罪を犯して、死刑になった。そこまでは彼らにも理解でき
る。しかし問題はそのあとだ。彼らはこう質問する。「なぜ家来たちが、相手のボスに復讐
をするのか」と。
欧米の論理では、「家来たちの職場を台なしにした、自分たちのボスにこそ責任がある」と
いうことになる。しかも「マフィアの縄張り争いなら、いざ知らず、自分や自分の家族に危害を加えられたわけではないのだから、復讐するというのもおかしい」と。
まだある。あのＮＨＫの大河ドラマだ。日本では、いまだに封建時代の圧制暴君たちが、
あたかも英雄のように扱われている。すべての富と権力が、一部の暴君に集中する一方、
一般の庶民たちは、極貧の生活を強いられた。もしオーストラリアあたりで、英国総督府
時代の暴君を美化したドラマを流そうものなら、それだけで袋叩きにあう。
要するに国が違えば、ものの考え方も違うということ。教育についてみても、日本では、
伝統的に学究的なことを教えるのが、教育ということになっている。欧米では、実用的な
ことを教えるのが、教育ということになっている。しかもなぜ勉強するかといえば、日本
では学歴を身につけるため。欧米では、その道のプロになるため。日本の教育は能率主義。
欧米の教育は能力主義。
日本では、子どもを学校へ送り出すとき、「先生の話をよく聞くのですよ」と言うが、アメ
リカ（特にユダヤ系）では、「先生によく質問するのですよ」と言う。
日本では、静かで従順な生徒がよい生徒ということになっているが、欧米では、よく発言
し、質問する生徒がよい生徒ということになっている。日本では「教え育てる」が教育の
基本になっているが、欧米では、ｅｄｕｃｅ（エデュケーションの語源）、つまり「引き出
す」が基本になっている、などなど。
同じ「教育」といっても、その考え方において、日本と欧米では、何かにつけて、天と地
ほどの開きがある。私が「日本では、進学率の高い学校が、よい学校ということになって
いる」と説明したら、友人のオーストラリア人は、「バカげている」と言って笑った。そこ
で「では、オーストラリアではどういう学校がよい学校か」と質問すると、こう教えてく
れた。
「メルボルンの南に、ジーロン・グラマースクールという学校がある。チャールズ皇太
子も学んだことのある由緒ある学校だが、そこでは、生徒一人一人に合わせて、カリキュ
ラムを学校が組んでくれる。たとえば水泳が得意な子どもは、毎日水泳ができるように、
と。そういう学校をよい学校という」と。
日本の常識は、決して世界の標準ではない。教育とて例外ではない。それを知ってもら
いたかったら、あえてここで日本と欧米を比較してみた。
Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
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