（２）

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さらに２年前に書いた原稿を
添付します。
内容が重複しますが、お許しください。

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●自己の統合性

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私は何をすべきか。
まず、それを考える。

つぎにその考えに応じて、
では、何をすべきか、
それを考える。

考えるだけでは足りない。
現実の自分を、それに
合わせて、つくりあげていく。

これを「統合性」という。

つまり（自分がすべきこと）と、
（現実に自分がしていること）を、
一致させる。

老後を心豊かに生きるための、
これが、必須条件ということに
なる。

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●自分は何をすべきか

　定年退職をしたとたん、ほとんどの人は、それまでの（自分）を、幹ごと、ボキッ折られてしまう。

　ある日突然、ボキッ、とだ。

　とたん、それまでの自分は何だったのか、と思い知らされる。金儲けだけを懸命にしてきた人も、そうだ。年をとれば、体力が衰える。気力も衰える。思うように金儲けができなくなったとたん、心は、宙ぶらりんの状態になってしまう。

　そこで「自己の統合性」ということになる。

　（自分がすべきこと）を、（現実にしている人）は、自己の統合性があるということになる。そうでない人は、そうでない。

　似たような言葉に、「自己の同一性」というのがある。こちらのほうは、（自分のしたいこと）と、（現実にしていること）が一致した状態をいう。青年期には、ほとんどの人が、この同一性の問題で悩む。苦しむ。

　「自分さがし」とか、「私さがし」とかいう言葉を使う人も多い。自分のしたいことは、そこにあるのに、どうしても手が届かない。そういう状態になると、心はバラバラになってしまう。何をしても、むなしい。自分が自分でないように感ずる。

　しかし統合性の問題は、同一性よりも、もっと深刻。いくら悩んだとしても、青年期には、（未来）がある。しかし老年期に入ると、それがない。たとえて言うなら、断崖絶壁に立たされたような状態になる。先がない。

　そこで多くの人は、その段階で、「自分は何をすべきか」を考える。「何をしたいか」ではない。この年齢になると、（したいことをする）ということのもつ無意味さが、よくわかるようになる。

　高級車を買った……だから、それがどうなの？
　家を新築した……だから、それがどうなの？
　株で、お金を儲けた……だから、それがどうなの、と。

　モノやお金、名誉や地位では、心のすき間を埋めることはできない。成功（？）に酔いしれて、自分を忘れることはできる。が、そこには限界がある。（酔い）は、（酔い）。一時的に自分をごまかすことはできても、そこまで。その限界を感じたとき、人は、こう考える。

　「これからの余生を、どう生きるべきか」と。その（どう生きるべきか）という部分から、「自分はどうあるべきか」という命題が生まれる。

　しかし大半の人は、そんなことを考えることもなく、老後を迎える。ある日、気がついてみたら、退職、と。冒頭に書いたように、ある日突然、ボキッと、幹ごと折られたような状態になる。

　では、どうするか？

　多くの心理学者は、こうした作業は、４０歳前後から始めなくてはいけないと説く。４０歳という年齢を、「人生の正午」という言葉を使って説明する学者もいる。

５０代に入ってからでは遅い。いわんや、定年退職をしたときには、遅い。働き盛りといわれる４０歳前後である。

　つまりそのころから、老後に向けて、自分の心を整えておく。準備をしておく。具体的には、（自分を何をすべきか）という問題について、ある程度の道筋をつけておく。つまりそれをしないまま、いきなり老後を迎えると、ここでいうような、（ボキッと折られた状態）になってしまう。

　繰りかえすが、（したいこと）を考えるのではない。（自分がすべきこと）を考える。この両者の間には、大きな隔（へだ）たりがある。というのも、（自分がすべきこと）の多くは、（したいこと）でないことが多い。（すべきこと）には、いつも苦労がともなう。

　たとえば以前、８０歳をすぎて、乳幼児の医療費無料化運動に取り組んでいた女性がいた。議会活動もしていた。賛同者を得るために、いくつかのボランティア活動もこなしていた。その女性にしてみれば、乳幼児の医療費が無料になったところで、得になることは何もない。が、その女性は、無料化運動に懸命に取り組んでいた。そこで私は、その女性に、こう聞いた。

　「何が、あなたを、そうまで動かすのですか？」と。

　するとその女性は、こう言った。「私は生涯、保育士をしてきました。どうしてもこの問題だけは、解決しておきたいのです」と。

　つまりその女性は、（自分がすべきこと）と、（現実に自分がしていること）を、一致させていた。それがここでいう「自己の統合性」ということになる。

●退職後の混乱　

　しかし現実には、定年退職してはじめて、自分さがしを始める人のほうが、多い。大半の人がそうではないのか。

　中には、退職前の名誉や地位にぶらさがって生きていく人もいる。あるいは「死ぬまで金儲け」と、割り切って生きていく人もいる。さらに、孫の世話と庭いじりに生きがいを見出す人も多い。存分な退職金を手にして、旅行三昧（ざんまい）の日々を送る人もいる。

　しかしこのタイプの人は、あえて（統合性の問題）から、目をそらしているだけ。先ほど、（酔い）という言葉を使ったが、そうした自分に酔いしれているだけ。

　……と書くと、「生意気なことを書くな」と激怒する人もいるかもしれない。事実、そのとおりで、私のような第三者が、他人の人生について、とやかく言うのは許されない。その人がその人なりにハッピーであれば、それでよい。

　が、深刻なケースとなると、定年退職をしたとたん、精神状態そのものが宙ぶらりんになってしまうという人もいる。そのまま精神を病む人も少なくない。会社員であるにせよ、公務員であるにせよ、仕事一筋に生きてきた人ほど、そうなりやすい。

　私の知人の中には、定年退職をしたとたん、うつ病になってしまった人がいる。私は個人的には知らないが、ときどきそのまま自殺してしまう人もいるという。つまりこの問題は、それほどまでに深刻な問題と考えてよい。

●では、どうするか？

　満４０歳になったら、ここでいう自己の統合性を、人生のテーマとして考える。何度も繰りかえすが、「私は何をしたいか」ではなく、「私は何をすべきか」という観点で考える。

　そのとき重要なことは、損得の計算を、勘定に入れないこと。無私、無欲でできることを考える。仮にそれが何らかの利益につながるとしても、それはあくまでも、（結果）。名誉や地位にしてもそうだ。

　ほとんどのばあい、（すべきこと）には、利益はない。あくまでも（心の問題）。というのも、（すべきこと）を追求していくと、そこには絶えず、（自分との闘い）が、ある。その（闘い）なくして、（すべきこと）の追求はできない。もっとわかりやすく言えば、この問題は、（自分の命）の問題とからんでくる。追求すればするほど、さらに先に、目標が遠のいてしまう。時に、そのため絶望感すら覚えることもある。

　損得を考えていたら、（自分との闘い）など、とうていできない。

たとえば恩師の田丸先生は、先日会ったとき、こう言っていた。「私がすべきことは、人を残すことです」と。

　そこで私が、「先生は、名誉も、地位も、そして権力も、すべて手にいれた方です。そういう方でも、そう思うのですか」と聞くと、「そうです」と。高邁（こうまい）な人物というのは、田丸先生のような人をいう。

　そこで……というより、「では私はどうなのか」という問題になる。私は、自分の老後はどうあるべきと考えているのか。さらには、私は、何をなすべきなのか。

　実のところ、私自身、自分でも何をすべきなのか、よくわかっていない。あえて言うなら、真理の探究ということになる。私は、とにかく、この先に何があるか知りたい。が、この世界は、本当に不思議な世界で、知れば知るほど、そのまた先に、別の世界が現れてくる。ときどき、自分が無限の宇宙を前にしているかのように錯覚するときもある。

　すべきことはわかっているはずなのに、それがつかめない。つかみどころがない。だからよく迷う。「こんなことをしていて、何になるのだろう」「時間を無駄にしているだけではないのか」と。

　つまり、自己の統合性が、自分でもわかっていない。できていない。つまり私の理論によれば、私は、この先、みじめで暗い老後を送ることになる。

　だから……というわけでもないが、繰りかえす。

　４０歳になったら、ここでいう「統合性」の問題を、真剣に考え始めたらよい。「まだ先」とか、「まだ早い」と、もしあなたが考えているとしたら、それはとんでもないまちがいである。子育てが終わったと思ったとたん、そこで待っているのは、老後。５０代は、早足でやってくる。６０代は、さらに早足でやってくる。

　さあ、あなたは、自分の人生で、何をなすべきか？　それを一度、ここで考えてみてほしい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　統合性　統合性の一致　統合性一致　自己統合性　自己の統合性　すべきこと　人生の目標）

【付記】

　もうひとつの生き方は、何も考えないで生きるという方法。あるいはどこかのカルト教団に身を寄せて、そこで生きがいを見出すという方法もある。

　しかし人間は、考えるから、人間なのである。もし、何も考えない人がいたとしたら、その人は、そこらに住む動物と同じ。明日も今日と同じという日々を送りながら、やがてそのまま静かに自分の人生を終える。

　そのことは、頭のボケた母を見ていると、わかる。母は、今、自分がどこに住んでいるかさえ、ときどきわからなくなる。ワイフの顔を見て、別の人の名前で呼んだりする。しかし食欲だけは、人一倍旺盛。食事の時間になると、血相を変えて、その場所にやってくる。

　そういう私の母には、もう目標はない。何のために生きているのかという目的すら、ない。何かにつけて、自己中心的で、もちろん、自分がすべきことなど、何も考えていない。毎日、ものを食べるために生きているだけ。しかしそんな人生に、どれほどの意味があるというのか。価値があるというのか。

　もちろん母は母で懸命には生きている。それはわかる。が、それでも、ただ、生きているだけ。つまり考えないで生きるということは、今の母のような状態になることを意味する。母は、高齢だからしかたないとしても、私やあなたが、そうであってよいはずはない。

　私たちはこの世に生まれた以上、何かをなすべきである。その（なすべきこと）は、人、それぞれ。みな、ちがう。しかしそれでも、何かをなすべきである。またそういう使命をみな、負っている。

　要するに、ここで私が言いたいことは、老後になってから、その（なすべきこと）をさがそうとしても、遅いということ。老後といっても、長い。人によっては、３０年近くもある。２０歳から５０歳までの年数に等しい。

統合性の問題は、いかにその期間を、有意義に過ごすかという問題ということになる。決して、安易に老後を迎えてはいけない。それだけは、確かである。