5.生まれながらの怒りの子
パウロは、エペソ2章3節で、同じ主張をしています。エペソ人は、一般の人たちと特に違っていた人々ではありませんでした。しかし、パウロは彼らを「生まれながらの怒りの子」と表現することでローマ7章で彼が言及した、罪に力なく倒れる人間の状態を再度提示しています。ダビデは詩篇51篇5節で「見よ、わたしは不義のなかに生れました。わたしの母は罪のうちにわたしをみごもりました。」と言い、ヨブは「だれが汚れたもののうちから清いものを出すことができようか、ひとりもない」（ヨブ14：4 ）と述べました。
私たちは、欲望、感情、動機、興味、傾向、嗜好など、人間の個性と性格を形成するものを心の中に持っています。そしてこの記事を通して私達は、なぜ赤ちゃんも罪深い傾向を示すかについて知ることができます。結局、人は、心に自己中心的自我を持っているので、本質的に、自然に神様を拒絶するようになるのです。人間は、自分自身のうちには神様に従おうとする意志を持っていません。人間は、自分が望むことだけをしようとします。「なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである」（ローマ8：7）。「わたしは恨み（敵意：欽定訳）をおく、おまえと女とのあいだに」（創世記3:15）。
罪に対抗して戦おうとするすべての心は、神様が植えつけて下さいます。神様は「わたしは恨み（敵意：欽定訳）をおく」と言われました。しかし、この敵対関係は、人間に先天的に備わっているものではありません。人類の始祖が神様の律法を犯したので、彼らの本性は歪みました。そのために、人類はサタンと調和し、彼の意志に基づいて考え動くようになってしまいました。罪人と罪の創始者であるサタンとの間には、本質的に敵意はありません。両方とも反逆に加担したからです。もし神様が特別に干渉されなかったなら、人類とサタンは同盟を結んで天に対抗したのです。人類はサタンと敵どころか、むしろ神様に反抗することに連合したのです。
神様が人間に語られる通路は、良心です。良心は、私たちの心に置かれている器官であり、神様はこれを通して、私たちが気付かずに頑固な罪の道にはまり、取り返しがつかなくならないように働かれます。良心は歪められて麻痺することもありますが、神様は、この良心を通して、神様の民にも不信心な人にも語られます。
神様は愛をもって良心に訴えられることによって、人間が再び神様に立ち返ることが出来るように導いておられます。そして自己中心的な私たちの心に、イエス様が入って来られるように条件を整えて下さいます。私たちが自己中心的な生活にこだわるなら、真の幸福を持つことはできず、罪からの完全な勝利を勝ち取ることも出来ません。そればかりか、み国と永遠の命を受ける希望もないというのも事実です。ですから悪に傾きやすい傾向と自我は、必ず完全に屈服させられなければなりません。
