またこの人たちは、実は時々しか良い行いをやっていなかったから、それを覚えていたのかもしれません。いつも良い行いをしている人は、いつ何をしたかなど忘れてしまっているのです。時々しか良い行いをしていない人ほど、自分のしたことを覚えていて、それを誇るということがあります。一生のうちに1回か2回の、目覚ましい証を持っているけれども、それだけに頼って、それが救いの根拠になっている人があります。たとえば証というと、バプテスマを受けた時の証が頂点で、それ以後はずっと下降線という人もあります。日々に新しくされ、罪に勝利し前進していくのでなく、ある日ある時の素晴らしい体験に頼ってしまうなら、『知らない』と言われてしまう人になってしまうかもしれません。
さらにこの人たちは、「不法を働く者」と言われていることに注目するべきです。この不法と言われる言葉は、マタイ23章27、28節でも用いられています。
「偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは白く塗った墓に似ている。外側は美しく見えるが、内側は死人の骨や、あらゆる不潔なものでいっぱいである。このようにあなたがたも、外側は人に正しく見えるが、内側は偽善と不法とでいっぱいである」。
律法学者、パリサイ人たちは、善い行いをしていましたが、間違った心で行っていました。神様を心から愛して、喜んで行うのでなく、自分をよく思わせたい、自分を誇りたい気持ちでやっていたのです。外面的には立派に見えても、家庭が天国になっていなかったのです。内側には偽善や不法が満ちていたのです。心の罪の根が断ち切られていない人、自分の栄光を求める心が残っている人だったのです。
黙示録14章7節の最終使命である、三天使の使命は「神をおそれ、神に栄光を帰せよ」と宣言されています。神様に栄光を帰するためには、自分の栄光が全く塵に伏させられなければなりません。自我を放棄して、ただ神様の栄光のために生きる人だけが、神様に受け入れられるのであって、自己を持ったまま、自分の栄光も求めながら働く人は、不法を働く人として、「あなたがたを全く知らない」と言われてしまうのです。
テトス1章１５、16節「きよい人には、すべてのものがきよい。しかし、汚れている不信仰な人には、きよいものは一つもなく、その知性も良心も汚れてしまっている。彼らは神を知っていると、口では言うが、行いではそれを否定している。彼らは忌まわしい者、また不従順な者であって、いっさいの良いわざに関しては、失格者である」。
ここでは、ただ口で「主よ主よ」というだけで、行いが伴わない信仰について、そのような人は、「忌わしい者、不従順な者、失格者」とたいへん強い言葉で警告されています。
