いつ知らず 愛とやさしさに満たされる

己れをむなしくするということを
いいかえますと、光ばかりになる─
ということであります。

余分なもの、とらわれやこだわりや、
背のびや、無理強いといったものから
とき放たれた真実の自分があらわれて
くるということであります。

人は誰しも、真実の自分というものを
求めて旅をしております。

芭蕉は、月日は百代の過客にして
ゆきかう歳もまた旅人なりと申しました。
この芭蕉の言葉は、実に私の心に
沁み渡るものがありますが、全く、
我々人間は、百代をとしても、真実の
自分を見極めたいと思うもので
ありましょう。

人生は、我々のこうしたおもい、願い、
祈りをこめた旅路であり、我々は
旅人であります。
そうして、真実を申しますなら、
我々は、百代、二百代をかけて、光
そのものの真実の自分に出会う旅を、
一人のこらずしているのであります。

これは、事実であり、また真実
なのであります。

光ばかりになる、そういう自分に
なるには、先ず、神様の、我々に
対する愛をおもってみること
であります。

神様の、私どもに対する愛は、
何の計らいもありはしない。
ちっぽけなおもわくなどという
ものをはなれた無限の愛であります。

愛して愛して愛し抜いている、
そういう愛であります。
この愛のなかには、やさしさと、
真（まこと）がみちているのであります。
やさしさというものは、あくまでも、
自分を、人を活かしてゆくもの
であります。
丁度塩が、ものの味をひきしめて、
しかもやわらぎを与えるように、
やさしさというものは、我々すべてを
活かすのであります。
そして、このすべてを目守り、
すべてを活かすというのが、神の
やさしさであり、愛であって、この愛と
やさしさは、私どものなかにも
流れこんでいるのであります。

気持ちがやさしくなっている時、
私どもは、ただ、そのやさしさのなかに
溶け込んで、余分なことを考えたりは
致しません。
この瞬間、私どもは光になって
いるのであります。
一分釈迦、一分キリストと、かって
申しましたように、そういう瞬間が
つづけばつづく程、私どもは、光である
自分自身に出会うのであります。

そうして、この光をいっぱいに
あびるのが、世界人類が平和で
ありますようにという世界平和の
祈り言なのです。

この祈りを唱える時、すべての
とらわれ、こだわりが消えて、私どもは
光そのものとなるのであります。

なぜならば、この祈りは、神の愛
そのものをあらわした神の祈り言
だからであります。

これまで地上に降りて下さった
聖者方と、聖者方を守護なさった
守護の神霊たち、その聖者方を送られた
大神の、宇宙神の、人類に対する
絶えざる愛の祈りであり、また、この
宇宙神、神から分けられた私どもの
本心本体─光身の祈りであります。

ですから、
世界人類が平和でありますように
と唱えます時、宇宙神（大生命）と、
私ども（分生命）とは一体になる
のであります。

かたちとしては、この地球世界に適応
するために、肉体となっておりますが、
いつも申しますように、この世の
あらわれは、すべておもいが源になって
おりますのでこのおもいを澄ませ、大元
である愛へと回帰到します時、私どもは、
光そのものの自分に出会うのであります。
世界平和の祈りは、その自分、真実の
自分に出会うための道しるべであり、
神の杖なのであります。

この祈りをつづけて参ります時、
私どもはいつ知らず、愛とやさしさに
満たされて参るのであります。

すべてを神にささげ、神にまかせて、
愛とやさしさにこの身をとかして
ゆくために、光そのものの自分と
なるために、ほがらかなやさしい生命を
生きるために、日々、世界平和の祈りを
唱えて参りましょう。

世界人類が平和でありますように
　　　　　　　　　合 掌
  　　　　　　　　　 昌 久