死とは何か（４）

　　　　　（前日からの続き）
我々は、いろんな役割を与えられている。
けれども、それは役割であって、その人の
本質ではないのであります。

人間の本質は、あくまで、愛とゆるしと
やさしさなのであります。
愛とゆるしとやさしさという神の光を受けて、
我々はこの世に生まれて来たいのち
なのでありますから･･･

俺が偉い、お前は駄目だ、こんなことをしたら
俺はどうなる、あの人はどうなる。
少なくとも、祈りを知る者は、そういう
我の世界に自分を閉じ込めてはなりません。

神様というのは明るいいのちなのであります。
我々は、そのいのちを、今、一人一人うけて
生かされている神様の子どもなのであります。

神へのおそれとつつしみと、愛と祈りを知る時、
このいのちが、肉体の死を超えて、神の心である
大愛へとつらなっているものであることを、理解
することができるのであります。

我々は、祈り祈り、又、祈り祈り、祈りつくして、
光明神となるまで、愛を自他に満たしてゆく為の
さきがけなのであります。
　　　　　　　　　昭和６２年５月１４日 午後
　　　　　　　　　　　　　　五井 昌久

死とは何か（３）

　　　　（前日からの続き）
私は、お前のいのちはもらうぞって言われた
時、はいよろしゅうございますっていって、
いのちをすっかり返しちゃった。
神様にね。
だから、我だとか何だとか、ややっこしい
ものはすっかりなくなって、スッキリ生きる
ことが出来たんです。
で、今の状態をいいますとね。
そうやって、きよめて下さった私のいのちが、
すっかり、宇宙神のなかに、大我のなかに
回帰して、帰一してね。
神様ととけ合って、それでこうやって
しゃべってるんです。
愛に抱かれたいのちなんですよ。
それが法（のり）のいのちということ、
法の身体、法身ということなんです。

あるがまま、なすがままね、おいお前、一寸
しゃべってこい、そうですかってんで、私は
神様のところから来てこうしてしゃべってる、
ね、自分がしゃべろうなんて思わないんだ。
だってもう、神様のなかに溶けてるんだもの。
宇宙の一部としてしゃべってるんだもの。

誰にお仕えするというでもない。
分かります？
何のわくもないところから、今、私はからっぽに
なってしゃべってるんですよ。

だから、愛というもののありがたさが
わかるんです。
愛というものがなければ人間絶対に生きて
ゆけないということが、今、余計に分かるんです。

老いたヨハネが、晩年に涙をためて、どうか
みんな愛し合ってくれ愛し合ってくれといったと
いうんですけど、それは本当です。
真理の言葉です。

憎しみやおそれからは何も生まれない。
けれども、愛は、すべてを生かすんです。
あらゆるものを生かすんです。
生かさずにはおかないんだ！

何故なら、それが、愛こそが神のこころだから。

我々は、みんなここに立ち返るべきなのです。

その使者として私が来たのです。
昌美がいるのです。
白光真宏会があるのです。
我々はさきがけなのです。
愛するということが、どんなに大事で、どれ程の
大きな力を発揮するものかということを、
宇宙の兄弟たちとともに、この地球に生きる
人類の一人一人に知らせてゆくさきがけ
なのであります。

その為には、自分を、人を愛し、自分を、人を
ゆるしてゆく、そういう生き方に徹しなければ
なりません。

器になるというのは、この神のこころを知り、
神のこころに従うということであります。
本心をたずね、祈りを重ねてゆくということである。
　　　　　　　　　　　　　 （つづく）
　　　　　　　　

死とは何か（２）

　　　　　（前日からの続き）
人間というのは、永遠のいのちに生きる
存在です。
身体だって、何十という体を持って
いるんです。

この世の波動では粗すぎて、とらえられません
けれども、実に微妙に、霊妙に出来ている。
奥の奥に、いくつも身体を持っているんです。
そうして、その奥の奥の体を訪ねてゆきますと、
遂には、光明体そのものの身体に突き当たる。
そこが本心の世界です。

この本心、光明体の光を受けて、我々の
いくつもの体は養われている。
そして、心は、まっすぐ神様につながって
いるんだけれど、かなしいことに、長い間に
我々人間は迷っちゃったから、なかなか
まっすぐゆかないんです。
素直に神様って呼べないわけ。

そこでいろんな聖者が出て、そして最後に
私が来たんです。
五井先生って人が来てね、世界平和の
祈りっていうものを神様からいただいて、
そして、それを皆さんにこうやって教えてるの。

死ぬまで教えて、死んでも、こうやって教えて
いる。
何故か？法身だから、自由身だから。

そうでしょう。
皆さんだって死にゃあいっぺんに分かります。
自分の体が自由身だってことがね。

法身、法（のり）のからだだってことがわかる。
法っていうのは、つまり、宇宙の大法則に
とらえられた体ということですよ。
それは何かって言えば、神様の愛ですよね。
大愛。
　　　　　　　 　　 （つづく）

死とは何か（１）

肉体の死で、人間の生命が終わるもので
あるなら、神様というものは、何のために存在
しているのという事になるのであります。

いつも、私が申しますように、神様という
のは、宇宙の大生命のみなもとである。
人間ばかりではなく、この地上のすべての
ものにも、その神様の愛の秩序というものが
施されている。

生命というものは、無限であって、生命は
それ自身、ほがらかにあたりを照らす無限の
ものの存在である。

こういう生命、生命の源である神様の性質と
いいますか、本質、本体を考えてゆきますと、
とても、この肉体が終わるだけで、つまり、
我々のいのちが、肉体をはなれるだけで生命
というものが、絶える、なくなってしまう
ということはあり得ない。
そんなことは考えられないというより、
そんなことはないといった方が本当なので
あります。

それでは、何のために、我々人間は、この
肉体を借りて生きてゆくかといえば、それは、
神様の愛の心を知るためなのであります。

この世のなかで、いろいろ辛いことがある。
淋しいことがある。
何でこんなとおもうことがある。
けれども、それらを通して、つくづくと、心の
機微というものを知ってゆくのであります。

心の機微を知ることによって、我々は
やさしさを、思いやりを、愛を知るのであります。

何故ならば、神様は愛だから、大愛だから。
神様の愛というものは無限。
もう宇宙のすみずみまで愛で満たしている。
私どもはその愛の気を受けた子どもなのです。
いのちなのです。

ところが、肉体というものを自分自身だと
勘ちがいした人間が、そこで迷いましてね、
うんと迷って、迷いながら、今日まで来たんです。

元々、人間というのは霊そのもの、光
そのものの存在なんですが、肉眼でみる世界が、
この世だと思い込んじゃったものだから、だから、
死ぬと、つまり、肉体を滅してしまうと、それで
終わりなんておもってしまっている。

とんでもない間違いです。
　　　　　　　　　　　　　（つづく）

天命について 序

  　　　　序にかえて
　　　　　　　　　　　五井 昌久
天命というのは、本来その人のもっとも
すなおないのちの相（すがた）を指して
いう言葉である。
役割とか使命とか、よくそういうふうに
とる人があるが、そういうものではない。
それをも含めた朗らかな人間のありようを
指すのである。
人は、天命に従って、神の愛にかえり、
光となってゆく。
このことを私は、一巻のなかに述べた
つもりである。
   　　　平成２年３月３１日 識す