ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ （ｃ）ち ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ
改題版
（？０年ほど前のつぶやきが、お伝わりしますか、どうか？
みなさんも、現在というものを、
思うままに、思いつくままに、自由に気ままに、
何に制約されることもなく、誰に気がねすることもなく、
書いて書いて書きまくって、
叩いて叩いて叩きまくって、
いれば、
いつか将来、おもろいものに出会えますよ、きっと。
自分の作ったモノ以上の、おもろいものはないのでは？
保証いたします、といっても、居ないかな？
で、創られたモノは、ぜったい残しておいてくださいね。
それも、紙に印刷しておくのが、一番ベターかと思います。
他の媒体物は、コロコロ変わりますので。
この雑文の元は、平成のはじめ頃に、
ワープロに打ちこんでいたものです。
西国３３話です。
ワープロは、いま４代目で、中古店でしか
手にはいりませんが・・・ ）
作成者拝
H２６冬
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＊ 序
このお話に出てくるカンノンさんたちは、
センティ・サークルを組織しているようであります。
サークル内では、同一容姿により、
グループを形成しておりますが、
みんなそれぞれ個性豊かなカンノンさんばかりのようです。
これは、「仮想西国」３３ヵ所に登場する
カンノンさんの簡単な紹介と
仮想のお話でありますが、
全国には、まだまだ多くのカンノンさんと
隠されたお話があるようであります。
このカンノンさんたちは、
いわゆる例の観音様とは少し違いますので、
ご無礼の段があれば、
仮想のお話としてお聞き流しいただければ、
ありがたく存じます。
また、「宗教は阿片である」との言葉じりをとらえて
強調するお方もあるようですが、
決して、阿片そのものは悪い」
ものではありません。
必要とする各人に合わせまして、加工を施し、
適量に使えば、
「麻酔薬」として、立派に使えるのであります。
と申しましても、
宗教を１００％も信じきることは、
良くないように思われるのであります。
かのお釈迦さまも、
既存宗教に疑問を投げかけるところから、
出発なされたと、伝えられておりますそうです。
「疑いながらも、宗教に暖かい眼差しを送る」、
そんな姿勢が、
これからの「宗教対立」の激化が予想される時代には、
ふさわしいのではないでしょうか？
Praying hands
センティ・サークルの構成員
センティ・グループ・・・・・１，０００手カンノン
および
１，０００手
１、０００眼カンノン
ファファ・グループ・・・・・１１面カンノン
ファーティ・グループ・・・・１１面
１，０００手
１，０００眼カンノン
イーリー・グループ・・・・・如意輪カンノン
ケンサーク・グループ・・・・不空ケン索カンノン
ジュンティ・グループ・・・・准テイカンノン
セイン・グループ・・・・・・聖カンノン
バート・グループ・・・・・・馬頭カンノン
ガッティ・グループ・・・・・いろいろなカンノンの
組み合わせ
参考資料；
首藤一著「西国・新西国札所めぐり」 創元社刊
平幡良雄著「西国 観音巡礼」 満願寺教化部刊
フジタ編「西国三十三所の昔話」（株）フジタ刊
西国三十三所のパンフレット等
渡瀬信之訳「マヌ法典」 中公文庫
その他、適宜本文中で表示しております。
では、お話に入るといたしましょう。
＊ ラ行さんと那智のイーリー
那智山 青岸渡寺 ０１
ゴエーカ；
ふだらくや きしうつなみは みくまのの
なちのおやまに ひびくたきつせ
ラ行上人は、インドに住んでおりました。
ある日のこと、
河口近くの木の下で修業に励んでいたのですが、
上げ潮に乗って、ぷかりぷかりと川を遡っていく、
カブトガニの姿に魅せられました。
カブトガニは、生きている化石と呼ばれ、
４億年も生き続けている、
この世の大先輩であります。
汚れの少ない海と、清らかな砂浜を好む、
生きものでもあるそうです。
形は洗面器を伏せて、
尖った尻尾をくっつけたようで、
とても血のある生物とは思えません。
世界には４種類しか居なく、
日本に住むカブトガニの夫婦仲は、
いたって、いいそうであります。
満月や新月の産卵期になると、
雌の背中に雄が捉まって、
二匹仲良く浜辺にやってきて、
２００個ぐらいの卵を、
産んでから帰ってゆくようです。
残念ながら、現在では、
海の汚れや、干拓堤防化などのために、
絶滅の危機に瀕していると、
関口晃一さんが、
岩波新書の「カブトガニの不思議」のなかで
書いておられます。
ちなみに、定年後、己を見失い、
奥さんの背中に捉まってしか､
生きてゆけない者を、
「おんぶカブト」と申します。
上人は、そのカブトガニの姿を見て、
「私の求めていたものは、これだ」と、
閃いたのであります。
早速、変身の術を使ってカブトガニに化けました。
ポッチャンと川の中に飛び込んで、
引き潮に乗って大きな海に出ました。
後は、
流れに身を任せるだけでありました。
何日も何日も､ただぽつねんと､
潮の流れに身をまかせて、
浮かんでおりました。
ときおり嵐がやってくるのですが、
そんな時は、少し潜れば、
上の荒れた波も、気になりませんでした。
さあ、何日ぐらい経ったのでしょうか？
時間も忘れ、己が人間であることも忘れて、
カブトガニになりきって、
生活していたものですから、
とんとわかりませんでした。
そんなある日のこと、陸地が見えてきました。
そこは、和歌山県の熊野浦でした。
上人は、海の生活にも求めるものは、
結局得られませんでしたので、
再び人間の姿に戻りました。
そして、
熊野の山の中を、
修業の地を求めて、歩き続けました。
そんな上人の目の前に、
滝が飛び込んできたのであります。
上人の育ったインドの地方は、
平原ばかりで、滝などはありませんでしたので、
珍しくてなりませんでした。
多くの人々が、川の中に入り、
身体を清める姿は、
小さい時から、見続けていました。
上から落ちてくる水に打たれたら、
もっと効果があがるのではないかと、
ふとお思いになりました。
それからというものは、
来る日も来る日も滝に打たれて、
一心不乱に修業されました。
それを、
イーリーは、
ぢっと見守っていたのです。
那智の滝は、高さは１３３ｍ、
落口は１２ｍといわれています。
寒い冬には、氷も張ります。
それでも、ラ行さんは続けました。
ついに、イーリーは、根負けしてしまいました。
イーリーは、カンノン・サークルの一員です。
詳しくは、那智のイーリーと言います。
ついでに申しますと、カンノン・サークルとは、
奈良県の唐招提寺あたりに住む、
観女センティが代表となっている、
カンノンさんの集まりであります。
人々に、カンノンの智恵を授けたいと、
願っているグループでもあります。
もちろん、生み出したのは、
あのブツブツはんたちの組織ですが、
みんながお願いのエネルギーを、
一心に注ぎ込んだものですから、
今では、一人歩き出来るようになっているのです。
そのイーリーが、ついにラ行さんの前に姿を現しました。
といっても、いつも姿を現してはいたのですが、
ラ行さんには
見えなかったのでしょう。
彼は、口をわなわなと震わせて、
一言も口を開くことは、できませんでした。
粉雪が、ちらつく季節のせいでも、
あったのでしょう。
ただ、手を合わせるばかり。
これには、イーリーも戸惑いました。
しかし、それで十分なのであります。
後は、ラ行さんが、
自力で、己の道を切り開いてゆけるのです。
何かを求めて、一生懸命努力していれば、
ふとしたきっかけで、大飛躍できるのです。
それが、修業者に与えられたご褒美なのです。
きっかけは、何でもいいのです。
実際はイーリーが姿を見せても見せなくても、
見える者には見えてくるのですが、
普通の者には、
その境地に到るのが、並大抵ではありません。
そんな者のために仏像はあるのです。
無いより、目に見える形の方が、
わかりやすいのは当然でしょう。
でも、本当は、どんな形でもいいのです。
１００人居れば、１００のカンノン像が、
あっていいはずなのですが、
いつの間にか、形式が出来上がってきたようです。
この項おわり
