出雲の神社巡りその５

揖夜神社を出て、所謂現世と冥界をつなぐ伝説の坂「黄泉比良坂（よもつひらさか）」へ向かうこととする。

今回の神社巡りで唯一の伝説地で建造物もなく、石碑には”神蹟黄泉比良坂傳説地”となっている。

場所はＪＲ山陰線の北に揖夜神社、南に黄泉比良坂。

国道９号線に出てしばらく行くと、矢印の黄泉比良坂への案内板がある。

国道から坂を下って入ってゆくと、小さな集落があり、その先に２００平方メートルらいの広場があり、右手には山の中に入ってゆく細い道があり、これが冥界に入るために下ってくる揖布夜坂（いふやさか）というらしい。

坂を左に入ってゆくと大きな岩が二つ置かれており、勝手にこの岩で冥界との境を表しているようだ。

広場に大きな石で”神蹟黄泉比良坂傳説地”と書いてあるが、裏には紀元２６００年７月（昭和１５年：１９４０年）と刻まれている。

　　

全国的にこの種の伝承地は結構あるようだが、ここでは、揖夜神社のある一帯を冥界の境界とみているそうだ。ここでも平田篤胤ら国学者の言いようが採用されているようだ。

次に向かうのは、その１の八重垣神社の項で書いた「八雲立つ・・・・」の歌碑について後で？？？？が出てくるのでお楽しみと書いたことが、ここで出てくる。

向かった先は、須我（すが）神社。

ほとんど、村の鎮守様という感じだが、案内書には古事記所載「須我宮」、「八雲立つ　日本初之宮」と謳っている。

主祭神は、もちろん素盞鳴尊・奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）、そして二人の間の御子神　清之湯山三名狭漏彦八島命（すがのゆやまぬしみなさろひこやしまのみこと）の三神。

また、案内書にはこうある。八雲立つ・・・が日本で一番古い歌であり、この地に日本で初めての宮殿を造られた。これが古事記・日本書紀に所載されていいる「須賀宮（すがのみや）」であり、日本初之宮、和歌発祥の地の由縁であると。

この神社も鳥居をくぐって随身門を通り本殿へ向かう。

全体に素朴な村社の感じ。社務所にいたのは村の神社当番のような老翁。ご朱印も印判であり、案内書からはかけ離れた感じだ。

今日最後は、温泉で有名な玉作温泉の玉作湯神社。

　　

 

神社へ入ると、参道途中に碑が建っている。

　

玉造の説明板があり、設置者は文部省。玉造の史跡として文部省がかかわっているのは初めてかな。

神社本殿は小さく、それでも参拝客はぼちぼちいるようだ。

　

祭神は　玉造の神　櫛明玉命（くしあかるだまのみこと）、国造りと温泉療法の神大名持命（おおなもちのみこと＝大国主命）、温泉守護の神　少彦名命（すくなひこなのみこと）の三神。

明治時代以降天皇陛下即位の式典に際しては、ここでつくられた瑪瑙（めのう）、碧玉（へきぎょく）製品が献納されていたとある。

温泉街に立ち寄り、足湯を体験するも、湯温が高く入りにくい。他にも２～３組立ち寄るがあきらめて帰ってゆく。私は強引に足を入れるが一分がいいところ。

温泉街人の姿なし。寂れた感じがして、経営も大変だろなと・・・・。

今日の行程すべて終了。明日は最後なので、気になる神社と松江城見学を予定。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）