トルコのもう一つの顔 その②

その①の続き
「トルコ国民は全てトルコ人であり、トルコの言語はトルコ語以外にはない。トルコ語以外の言葉はトルコ国内に存在しない」、というのがトルコ共和国建国以来の歴代トルコ政府の公式見解である。よく欧米諸国では、トルコの人権抑圧例としてクルド語の使用禁止が挙げられるが、現代（※執筆時の1990（平成2）年）に至るまで、クルド語に限らず、大多数の少数民族言語はトルコ国内で読み書き話すことを禁じられている。尤も、そういう法律はないそうだ。
　但し例外は3つある。イスタンブール在住のギリシア人やアルメニア人だけは、ローザンヌ条約（1923年）以来公認の少数民族ゆえギリシア語とアルメニア語はイスタンブールに限り認められている。3つ目はアラブ語。コーランの言語なので、いかに政教分離といえ、ムスリムが圧倒的多数の国では禁止出来ない。

　東西文明の十字路、と言われるトルコなので、先のトルコ政府の公式見解はトルコ贔屓の私でも受け入れられないが、小島氏の次の話には仰天させられた。トルコ中の村々を歩き回って調べたところ、トルコにはトルコ語を母国語とするトルコ民族の他、少なくとも70以上の少数民族がいて、それぞれの言語を話していることが分ったそうだ。
　古い歴史を有し、民族構成が複雑なアナトリアなので、ひょっとして20以上の少数民族がいる？と想像していたが、70以上もいたのか？また、母国語はトルコ語になってしまったが、「自分たちはあくまでトルコ人ではなく○○人である」という意識だけは強固に保っている人々もあり、言語同化が民族同化につながらなかったことも際立っているという（31頁）。氏の話は一般日本人の想像を絶する。

　最近はクルド人の存在は日本でも知られるようになってきたが、大半の日本人は関心がない。外国人ということもあり、トルコのクルド人は小島氏に政府の抑圧を語っている。私服刑事に「お前はトルコ人か、クルド人か？」と訊かれ、「トルコ人ではない、クルド人だ」と答えたばかりに独立運動家と見なされ逮捕された若者もいたという。肉親が服役中、拘留の人は数知れず、自分自身の入獄体験を話してくれた人も多かったそうだ。
　かつてトルコでは逮捕投獄は日常茶飯事だったので、「前科」持ちでも結婚や民間企業への就職に差し支えることはなく、隠し立てする人もいないということを聞き、愕然とする小島氏。さらに氏は、トルコ国民の実に三分の一がクルド人なのである（35頁）とまで断言している。その根拠は不明だが。

　東部でクルド人と接し現地調査を行った末、クルド語は独自の言語であり、クルド人は独自の民族を構成するという結論に達したトルコ人社会学者がいた。その結果は、「国を売る」言動をしたと見なされ、今に至るまで獄中生活を送っているという。スウェーデン公演中、クルド難民にせがまれクルド語で歌ったクルド人歌手は、帰国を待たずに「国家反逆」に問われた。
　休暇を利用し、トルコ東部で医療活動を行っていたフランス人のある医師は、出国時にクルド音楽を録音したカセットを持っていたのが見つかり、「分離独立主義者のシンパ」と見なされ逮捕、今も獄につながれたままとか。

　出自を隠さない少数民族がいる一方、それを隠す集団もいるそうだ。小島氏はかつての隠れキリシタンのように自分たちの真の姿をひた隠しにして生きている民族を「隠れ民族」と呼んでいるが、さらに進んで「忘れ民族」となった集団もあるようだ。ひた隠しにするあまり、自分たちが本当は何であるのか判らなくなってしまったという。
　表向きは「正真正銘の」トルコ人。だが、母国語はトルコ語ではない。また「正統派回教徒」だと言いつつも、イスラムとは無関係のことを信仰している。注意深く観察すると異民族、或いは異宗教集団であることが判るという小島氏。

　トルコには「隠れアルメニア人」がいて、彼らの悲惨さを小島氏は見て来たという。その悲惨な実態は記されていなかったが、大虐殺を生き延びた人々が生存の術として、自ら「忘れアルメニア人」となったと思われる人達を見かけたそうだ。彼らの話し言葉がアルメニア語だったとか。
「隠れ民族」「忘れ民族」でなくとも、迫害を受けている少数民族がいる。ザザ人に信仰者が多いアレウィー教徒がそうで、第4章「デルスィム地方」には、トルコの怖い顔が描かれている。ザザ人の名はこの本で初めて知った方も多いだろうし、アレウィー教徒への激しい差別と偏見は20世紀後半のことなのだ。
その③に続く

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