統計記事

無理はしない。出来る計画を立てるのが大事。
（経費との絡みもあるから、その辺は様子を見つつ）
今週、応援に来てもらったＳさんに名簿の訂正を依頼。
その間、ぼくは本紙の統計記事に関する製表作業。
他にも書かねばならない原稿は多々。
下読みしなければならない記事もぼちぼち。
社長にご心配をおかけしているようだが、大丈夫。
Ｉ さんに過剰な負担を掛けさせないように注意し、
データ・ブックについては見切った（つもり）。
視線は年末年始をどう乗り切るかに向けている。

東国

ＮＨＫの教育テレビで、昨夜も22時25分から、趣味工房シリーズ
「直伝 和の極意　彫刻家・籔内佐斗司流仏像拝観手引」を放映。
いえ、見てないんですけどね。グラビア満載のテキストを眺めながら、
この寺には行って逢ったなあ、ここにはまだ行けてないなあ
……などと考えている訳。ブツに関しては、京都より奈良派。
だけれど、関東のブツはほとんど手付かずだわ。いつの日か、行脚できる？

名簿チェック

Ｓさんと残業しつつ、名簿のデータを流し込む準備作業。
もう少し早めに取り掛かれないと駄目だなあ。
次回への反省点。ともかく今週、来週で詰める。
もう12月も見えたし。データ・ブックも白熱するけど、
年末進行がさらに危険な綱渡りなのよねえ、ある意味。編集の醍醐味？　

生成りの思想

円空は寛永９年（1632）、美濃国に生まれ、文化７年（1810）に没した造仏聖。
全国遊行の旅をして、仏像を彫り続けた。円空曰く
「是に廟有り即ち世尊」――自然はそれだけで社であり、万物が仏である、と。
厳格な仏法より、日本人の自然観、八百万の神々を祀る汎神論に近いスタンス。
そうして、一本一本の木に生じる自然な癖やねじれを矯めることなく、
在るがままの〝生成り”を造形に思う存分、活用した。
（その土地その土地で、入手し易い木材の種類を利用した。いわば地産地消）
思想と創造が一体化した円空の生き様が、彼の残した諸仏には見られる。

居残る

日中は本紙「12月１日号」の割り付けを終え、
ざっくりと校正（念入りな校閲作業は明日から）。
後、『豆腐年鑑』の空きページに投じるコラム欄の作成。
同データ・ブックの名簿ページの修正は、Ｓさんにお任せ。
現在も居残り中だけれど、Ｓさんは三重に帰らねばならないので、
最終バスの時刻表を睨んでいるところ。
一週間後には、「12月11日号」制作に取り組んでいるとは信じられず。
来週には『豆腐年鑑』の完全データも準備できていなければ……。

11月最終週

本日から「12月１日号」の校正。
心配していた紙面の記事の方も、午前中に何とか入稿。
『豆腐年鑑』の朱書きの訂正についても、
三重からＳさんに入っていただき、来週末を睨んで着手。
ぼちぼち年末進行の予定も、詰めていかなければならない正念場。

鳥取とうふちくわ総研

とうふちくわに関して、いろいろと裏を取ることがあり、
「鳥取とうふちくわ総研」の方に連絡を入れ、
ごにょごにょと了承を得させていただきました。
どうもありがとうございました。今後とも、どうぞ
よろしくお願いします――なのであります。

ボトルが呼ぶから

週末だけれど週末じゃない生活が、秋口から続いているなあ。
明日はどうなることやら。レイアウトに追われながらも、今夜は
ボトルを入れている店のマスターがぼくを呼んでいるみたい。
きりの良いところで上がれそうならば、定時目標だけれど、微妙。

談志一門

先日（11月21日）、立川談志の訃報に接した時は、
そりゃショックだったけど……何より気の毒で
いたたまれないのが、弟子の談春、志らくらの胸の内。
精進して、より良い落語を聴かせて頂戴としか言えないわね。

おん あらはしゃのう

独りで出来ることもあれば、独りでは出来ないこともある。
真に受けてほしいこともあれば、流してくれて構わないことだってある。
最終的なヴィジョンが見えているのならば、何も言わなくて済むけどね。
不安だったり、わからないのであれば、訊いてくれればいいし、
自分の見たと信じたものに向かって、突き進むだけだから、早めに断ろう。
先に行くよ、と。それでも声をかけてもらえたら、いつでも駆けつけよう、と。