「初九、素履（そり）す。往きて咎无し。」
初九は身分は低いが、位置正しい陽爻。応じる爻と比する爻ともに陽爻で応じず、比せず、一人我が道を行く。「素履（そり）す。」は若者らしく率直な気持ちで、「往きて咎无し。」進んでいくので、何の咎めもない。
「九二、道を履むこと坦坦（たんたん）たり。幽人（ゆうじん）は貞にして吉。」
九二は陽爻ではあるが、下卦の中にいる。上の六三とは比するが、中徳があるので、惑わされない。「道を履むこと坦坦（たんたん）たり。」例え大事に向かうような時も平常心を忘れず、淡々として進んで行く。「幽人（ゆうじん）は貞にして吉。」幽人とは心静かに生活する者のこと。功名富貴を求めず、正しく、信念を曲げないので、吉である。
「六三、眇（すがめ）にして能く視るとし、跛（あしなえ）にして能く履むとす。虎の尾を履む。人を咥（くら）ふ。凶。武人、大君と為る。」
六三は、これまで何度も軽挙妄動をする爻として登場してきた。 今回は主爻としての登場である。 「眇（すがめ）にして能く視るとし、跛（あしなえ）にして能く履むとす。」眇（すがめ）はよく見えない、跛（あしなえ）はびっこ。 つまり、よく見えないのに見えると言い、よく歩けないのに歩けると言う。常にはったりをかます。 「虎の尾を踏む。人を咥（くら）ふ。」 そんな人が虎の尾を踏んで、食われてしまうものだ。 「凶。」となるに決まっている。 「武人、大君と為る。」この言葉の解釈が悩ましいところ。 武人が大君に為る。 というのだが、「凶。」と宣言されたものが、大君になれる筈はない。 そこで、私の解釈は、得意のはったりが効いて、一時的に大君に成るかも知れない。 しかし、直ぐに馬脚を露すだろう。 という解釈をしている。
「九四、虎の尾を履む。愬愬（さくさく）たり。 終に吉。」
九四は位は正しくないが、陽爻が陰位にいる時は柔和な考えを持つ。 「愬愬（さくさく）たり。」とは戦々恐々である。 つまり、九四は虎の尾を踏むような危険な仕事を、慎重に慎重におこなうので、終いには吉である。
「九五、夬履（かいり）す。貞なるも厲（あやう）し。」
九五は、天子の位に陽爻、位正しく中徳を備える。 「夬履（かいり）す。」は、果断決行。 「貞なるも厲（あやう）し。」虎の尾を踏むような、決断ではあるが、独断による決断は、正しいとしても、危険である。 この九五には正しく応じる爻と、比する爻がないので、独断と見ている。
「上九、履を視て祥（しょう）を考（かんが）ふ。 其れ旋（めぐ）れば元吉。」
上九は「履を視て祥（しょう）を考（かんが）ふ。」これから履み行う事業の吉凶禍福の兆しをいつも考えている。「其れ旋（めぐ）れば元吉。」そして、今までに行った事業の善悪禍福についても、いつも考えを巡らしている。元吉とは元よりさらに、大いに慶賀すべきである。
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