ギュスターヴ・モロー「出現」およびサロメ連作

はじめて目にしたのは、朝日新聞日曜版である。世界名画の旅という連載で、各地の名品とそれにまつわるエピソードや画家の生涯を追いかけるものだ。現在、単行本数冊にまとめられているはずである。

世界中あまねく取り上げて、毎週記事にするのだから、当然ながら取材には複数の記者があたったのだろう。ところが、どういうわけか、血生臭い絵がしばしば出てくる。不思議なもので、そういう絵ほど印象に残っている。ギュスターブ・モローの「出現」もそのひとつだ。

モローはおかしな画家で、その作品はいかにも「途中で制作するのを投げ出してしまった」ようなものが多い。明らかに習作とされるものもあるが、「ユピテルとセメレ」を「晩年最大の完成作」（国立西洋美術館ギュスターブ・モロー展図録）という見方もある。習作とは明らかに異なる。

「出現」に代表されるサロメ連作にも習作が多く遺されており、いったい自分がどれを実見したのかわからなくなることがある。

「出現」は、聖書の中の挿話に材を採った、ヘロデ王の娘サロメの話を描いたものだ。もっとも、聖書にはサロメの名は出てこない。
サロメは七つのベールの踊りを父王に見せるかわりに、褒美として牢に囚われているヨカナーンの首を要求する。その行為はやがてサロメの身にはねかえってくるのだが、この悲劇はオスカー・ワイルド、ビアズリー、リヒャルト・シュトラウス、ケン・ラッセルなどさまざまな分野の芸術家の心をとらえたのだった。

サロメは父王ヘロデに殺される運命にある。モローが描くヘロデは次第に背景に溶け込んでいき、顔ものっぺらぼうのようになる。埴谷雄高は言っている、
「《のっぺらぼう》は、文学的思考法によってのみようやくひそかに暗示し得るところの、一種の暗いヴィジョンにつつまれた何者かなのである。（中略）彼（ドストエフスキイ）は、生涯、神の問題で苦しんだ、と自ら公言するが、彼が苦しんだ最大の理由は、彼のかいま見た神の顔が《のっぺらぼう》であることが彼を納得せしめないことを、彼自身理解しなかったことに由来する」（「存在と非在とのっぺらぼう」）

つまり、のっぺらぼうとは、神になることだ。
サロメは神によって殺されるのである。

ギュスターヴ・モロー(「知の再発見」双書 ７７)
	ジュヌヴィエーヴ・ラカンブル著・南条郁子訳 出版社　創元社 発売日　1998.06 価格 　￥ 1,470（￥ 1,400） ISBN 　4422211374 ｂｋ１で詳しく見る