三島 由紀夫 作家 1925-1970

無機的な、からっぽな、ニュートラルな、
中間色の、富裕な、抜け目がない、
或る経済大国が極東の一角に残るだろう

1970年（昭和45年）に残されたこの言葉。

　45歳で自衛隊市ヶ谷駐屯地にて演説後に
割腹自殺した三島由紀夫のものです。
8/18の新聞記事「昭和時代」よりお題にしました。

昭和42年の平凡パンチのミスターダンディー人気投票で
三船敏郎、石原慎太郎、加山雄三、長嶋茂雄等を
抑えて堂々1位に輝いた才色兼備？？な方のようです。

家庭を持ち子供を持ち、社会的にも一定の評価を得て
40過ぎて自衛隊に自ら身を置いて・・
肉体を鍛えて最後まで自分で演出した感じです。

鍛えた上半身は美学に沿った姿だったのでしょう。

こういう人物の言葉だというフィルターを
取り除いてみても・・


40年を経て、残念なことに
見事に今の世相を現しているように感じます。

組織とか国家とか、
気持ちの集約する場所は無く
矛先を家族に向けても
蜃気楼のように土台が揺らいでいる。

世界を救うのが目的ではないにしても
小さな自分の中で
何か筋を通しておかないと
心の平安は一生訪れないかもしれないですね。

金剛力士像・吽形 興福寺・奈良 鎌倉時代

華麗な鎌倉彫刻の阿吽像。
ちょっと顔のパーツが中心に集まっていますが
かえって表情を生き生きとさせていますね。

こちら「吽形」は終わり、ENDを象徴すると
いうことでした。

日本も終戦の日が過ぎました。

まさか自分から仕掛けることはしなくても
領土にしても資源にしても
利害主張の違いから小さな衝突が絶えません。

世界が終わるその日まで争いは無くなら
ないのでしょう。

平和な日々が争いを認識させて
戦争が平和の意義を知らせているのでしょう
だから永遠に繰り返すのかもしれません。

どんな行為に対しても感情的に反応せずに、
過去の痛みの記憶を先人を通して思い返します。

その先の道が見えてくる事を願いながら。

金剛力士像・阿形 興福寺・奈良 鎌倉時代

阿吽って一体どんな意味なんでしょうか。

密教の定義では
「阿」は口を開いて発音する最初の音声で、
「吽」は口を閉じて発音する音声で、字音の終末とする
とあります。

サンスクリット語の「ア・フーム」の音写で
世界の万有の始源と究極とを象徴すると言うことで
簡単にいうと「はじめ」と「おわり」
でしょうか。

それにしても金剛力士像が体現すると
ここまで力が入るものです。

オリンピックから覚めやらぬ
筋肉と血管のハーモニーですね～

長崎原爆・平和の像と阿修羅

毎年8月になると過去の戦争が
よみがえり行事が報道されます。

先人が感じた痛みや悔恨の想いを
風化させては浮かばれません。

戦争を知らない世代が出来る事は
戦争や原爆などのエネルギーに対して
確固たる認識を持って、
これからの判断に反映すること。

同じ間違いを繰り返さないこと。

戦いに敗れた阿修羅も同意しますよ、多分。

水木 一郎 アニソン歌手 1948-

ちょっと新聞の日曜版でお見かけしたので 描いてみました。

自分の世代ではこの声の歌を知らない人間は

 いないんじゃないかと思うほど

ヒーローもののアニメやドラマの 主題歌を歌っていた人です。

 もう還暦を過ぎているというのに なんてことでしょう。

昔の少年少女のロマンを裏切らない 歌声にルックス！

 

 ああやっぱり水木一郎じゃないとダメなんだ・・

 あの頃に戻りたくなるひと時でした～

天燈鬼&龍燈鬼立像 背面 興福寺・奈良 鎌倉時代（1215）

後姿にも隙がない2体の鬼です。

その背中が、腕が語ります。
日本男子はふんどしだと。

愉快に力強く、
自由を謳歌しています。

天燈鬼立像 興福寺・奈良 鎌倉時代（1215）

確かに阿吽の「阿」なんですが。

豚のような耳を持つ鬼の口は大きすぎて
なんだか笑っているようにも見えます。

それにオリンピックでもなかなか
お目にかかれない、素晴らしい筋肉です。

凄いですよ！体全体からみなぎる緊張感、
浮き出る血管。
まさに真柏のポーズなんですが。

ソーラーの電灯をつけて
うちの門にも一対欲しいもんです。
防犯にも良さげですね。

龍燈鬼立像 興福寺・奈良 鎌倉時代（1215）

作者は運慶の三男の康弁で
西金堂のご本尊である釈迦如来に
燈篭をささげている門番のような鬼です。

鎌倉の復興期に新たに造られて、
かの有名な金剛力士像の阿吽像のように
阿吽の2対になっていて、
こちらは「吽」ウン。

ふんどしで寄り目の玉眼、ギザギザ眉毛は金属を
切り抜き、巻きつく龍もなんだか脱力感がある、
これでも国宝なんです。

ただその素晴らしい筋肉の表現力で
神聖な場の空気を読んでいます。

ちかごろ日本が世界に誇る文化として
注目されているアニメも
こんな遺伝子が関係しているかも
しれないですね。

阿修羅立像 興福寺・奈良 奈良時代（734年）

153センチの身長でまさに少年のような
プロポーションの興福寺のアイドル？
いや仏像界のアイドルでしょうか。

2011.09.10のブログ

前にも登場していますが今回は顔の表情を
クローズアップしてみました。

特徴のある眼は縁取りの線で描いてあり、
黒目も玉眼ではないのですが
これが希薄な空気のようなものを
放出しているように感じます。

完全な悪役でありながら
千年の時を超えて多くの人に愛されて
本当は幸せ者かもしれませんね。

世親立像-2 興福寺北円堂・奈良 鎌倉時代

弟の世親は視線を上げて
なにかを探しているようです。
まさに求道の体なのでしょう。

運慶の描く求道者の在り方は
例えばこんな感じでしょうか・・

兄の無著が道を得ることを願い
弟の世親が道を求め、
そして見ているあなたと私が
自分にとっての道を得て受け取る、

願って求めて受け取る、
西洋にも共通する道理ですね～