○何ごとも 縁あらばこそ 冬日和 楽翁
≪「今年の漢字」はやっぱり「絆」──清水寺では、森清範貫主が特大の和紙に筆で「絆」と書き上げた ２０１１年の世相を表す「今年の漢字」に「絆」が選ばれ、清水寺で１２日、森清範(せいはん)貫主が特大の和紙に揮毫した。今年は過去最多だった昨年より２１万票以上多い４９万６９９７票が集まり、「絆」が６万１４５３票を得た。東日本大震災や台風１２号など相次いだ災害で再認識された家族や仲間、地域とのつながりの大切さや、サッカー女子ワールドカップ（Ｗ杯）で優勝した「なでしこジャパン」のチームワークの良さなどを理由に挙げた人が多かった。…≫（１２／１２ 読売新聞）
∇漢和辞典を引いてみると、「絆」（紲）は、もと／＼、≪糸と、音符半（ひく意）とから成り、牛馬などをつなぐ「きずな」の意を表す。≫（「新字源」）、≪すべて紐状のもので束縛すること──馬の足をつなぐひも。≫（「字通」）とある。古代中国中国の「知の百科」である「淮南子」（俶真訓篇）に曰く、≪濁りきった世の中に身を処しながら、道が行なわれないのを責めるのは、駿馬を両絆して（駿馬の両足を縛って）、千里を走ることを求めるようなものだ≫と。それが現代の国語辞典になると、その意に加えて、≪ 家族・友人などの結びつきを、離れがたくつなぎとめているもの。ほだし。≫（「大辞林」）≪人と人との断つことのできないつながり。離れがたい結びつき。≫（「大辞泉」）≪断つにしのびない恩愛。離れがたい情実。ほだし。≫（「広辞苑」）となる。即ち、「離れ難く」「断つことのできない」「断つにしのびない」結びつき・恩愛を指す。
∇しかも、「絆」は、≪東日本大震災や台風１２号など相次いだ災害で再認識された家族や仲間、地域とのつながりの大切さや、サッカー女子ワールドカップ（Ｗ杯）で優勝した「なでしこジャパン」のチームワークの良さなどを理由に挙げた人≫の気持に反して、本来暗いイメージをもっている。夏目漱石と同年で、漱石が講師だった時に教授をしていた国文学者・芳賀矢一の名著「類語の辞典」には、「絆」→「ほだし」を見よ、とあり、「ほだし」には、≪ひかされて自由を束縛さる物事。浮世の─、心の─（わづらい）、自由の─（桎梏）、妻子などのために起こる、足手まといの─≫等と出る。しがらみ、足手まとい、不自由なのが「絆」の本来の意であった。「平家物語」（巻１０─維盛入水）に、≪妻や子というものは、限りもない遠い昔から人間を迷わせて、生死がある世界に流転させて極楽にいかせない絆（束縛）となるのであるから、仏は、妻子への愛情を厳しく禁じるのである。云々≫とある。「絆」の深まりは、解脱・悟りには寧ろ禁物なのである。
∇現代国語辞典で最も詳しくかつ用例の多いのが「新明解国語辞典」だ。曰く、≪①家族相互の間にごく自然に生じる愛着の念や、親しく交わっている人同士の間に生じる断ち難い一体感。「△親子（夫婦・兄弟の絆／友好の絆／師弟の間に固い絆がそだっていた」②何らかのきっかけで生じた、今まで比較的疎遠であった者同士の必然的な結びつき。「学校と家庭を結ぶ絆／現代のペルー人とその祖先との絆を深める。／日欧間の絆〔＝修好〕を深める／平和への絆〔＝連帯〕を強める」③元来平等なるべき人間を、理由なく束縛し、分け隔てするもの。階級意識や差別意識など。「心の絆〔＝先入観。謬見〕を解いてくれ」〔③は、もと誤用に基づく〕。≪ごく自然に生じる愛着の念≫や、≪比較的疎遠であった者同士の必然的な結びつき≫、≪修好≫≪連帯（感）≫などの意味で「絆」が生まれたら素晴らしいことだなと思う。「頑張れ」という励ましの言葉同様、「絆」という言葉も、「自然体」が一番いい。「頑張り」過ぎたり、無理に「絆」を深めようとすると、却って堅苦しい、束縛じみたものになって、結局煩わしくなってしまう。ダジャレではないが、「絆」の文字を分解して、「糸で半分縛るくらいの結びつき」でいいのだろう。
≪「今年の漢字」はやっぱり「絆」──清水寺では、森清範貫主が特大の和紙に筆で「絆」と書き上げた ２０１１年の世相を表す「今年の漢字」に「絆」が選ばれ、清水寺で１２日、森清範(せいはん)貫主が特大の和紙に揮毫した。今年は過去最多だった昨年より２１万票以上多い４９万６９９７票が集まり、「絆」が６万１４５３票を得た。東日本大震災や台風１２号など相次いだ災害で再認識された家族や仲間、地域とのつながりの大切さや、サッカー女子ワールドカップ（Ｗ杯）で優勝した「なでしこジャパン」のチームワークの良さなどを理由に挙げた人が多かった。…≫（１２／１２ 読売新聞）
∇漢和辞典を引いてみると、「絆」（紲）は、もと／＼、≪糸と、音符半（ひく意）とから成り、牛馬などをつなぐ「きずな」の意を表す。≫（「新字源」）、≪すべて紐状のもので束縛すること──馬の足をつなぐひも。≫（「字通」）とある。古代中国中国の「知の百科」である「淮南子」（俶真訓篇）に曰く、≪濁りきった世の中に身を処しながら、道が行なわれないのを責めるのは、駿馬を両絆して（駿馬の両足を縛って）、千里を走ることを求めるようなものだ≫と。それが現代の国語辞典になると、その意に加えて、≪ 家族・友人などの結びつきを、離れがたくつなぎとめているもの。ほだし。≫（「大辞林」）≪人と人との断つことのできないつながり。離れがたい結びつき。≫（「大辞泉」）≪断つにしのびない恩愛。離れがたい情実。ほだし。≫（「広辞苑」）となる。即ち、「離れ難く」「断つことのできない」「断つにしのびない」結びつき・恩愛を指す。
∇しかも、「絆」は、≪東日本大震災や台風１２号など相次いだ災害で再認識された家族や仲間、地域とのつながりの大切さや、サッカー女子ワールドカップ（Ｗ杯）で優勝した「なでしこジャパン」のチームワークの良さなどを理由に挙げた人≫の気持に反して、本来暗いイメージをもっている。夏目漱石と同年で、漱石が講師だった時に教授をしていた国文学者・芳賀矢一の名著「類語の辞典」には、「絆」→「ほだし」を見よ、とあり、「ほだし」には、≪ひかされて自由を束縛さる物事。浮世の─、心の─（わづらい）、自由の─（桎梏）、妻子などのために起こる、足手まといの─≫等と出る。しがらみ、足手まとい、不自由なのが「絆」の本来の意であった。「平家物語」（巻１０─維盛入水）に、≪妻や子というものは、限りもない遠い昔から人間を迷わせて、生死がある世界に流転させて極楽にいかせない絆（束縛）となるのであるから、仏は、妻子への愛情を厳しく禁じるのである。云々≫とある。「絆」の深まりは、解脱・悟りには寧ろ禁物なのである。
∇現代国語辞典で最も詳しくかつ用例の多いのが「新明解国語辞典」だ。曰く、≪①家族相互の間にごく自然に生じる愛着の念や、親しく交わっている人同士の間に生じる断ち難い一体感。「△親子（夫婦・兄弟の絆／友好の絆／師弟の間に固い絆がそだっていた」②何らかのきっかけで生じた、今まで比較的疎遠であった者同士の必然的な結びつき。「学校と家庭を結ぶ絆／現代のペルー人とその祖先との絆を深める。／日欧間の絆〔＝修好〕を深める／平和への絆〔＝連帯〕を強める」③元来平等なるべき人間を、理由なく束縛し、分け隔てするもの。階級意識や差別意識など。「心の絆〔＝先入観。謬見〕を解いてくれ」〔③は、もと誤用に基づく〕。≪ごく自然に生じる愛着の念≫や、≪比較的疎遠であった者同士の必然的な結びつき≫、≪修好≫≪連帯（感）≫などの意味で「絆」が生まれたら素晴らしいことだなと思う。「頑張れ」という励ましの言葉同様、「絆」という言葉も、「自然体」が一番いい。「頑張り」過ぎたり、無理に「絆」を深めようとすると、却って堅苦しい、束縛じみたものになって、結局煩わしくなってしまう。ダジャレではないが、「絆」の文字を分解して、「糸で半分縛るくらいの結びつき」でいいのだろう。