竹内洋「続・革新幻想の戦後史」正論4・2010を読んだ。
竹内氏は、今の日本の知識人は、「高度大衆社会」の反対概念である「下流大衆社会」へ下降する手助けをしていると言う。また、西洋のような孤高の知識人は稀だとも言う。
なるほどと思った。西洋では、階級社会という、昔の範疇を未だ引きずっている。
西洋の知識人は、漫画も見ないし、テレビも見ないらしい。
実際、研究論文を書いている時は、新聞さえ読む時間を惜しむ。
日本の研究者や学者の人も、一時的にこのような状態を余儀なくされる。
私の場合、一日中座っていたため、痔になってしまった。![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/bz/wobbly.gif)
北野タケシが、教授でもあり、映画監督でもあり、コメディアンでもありえるのは、西洋人の目からしたら、特異に見えるらしい。
「なぜ、引退しないのか。金に困っているのか。」と聞かれたこともあったらしい。
映画監督と芸人を両立できる才能は、すばらしい、というコメントもあった。
そもそも、日本中世以降では、思想が大衆に降りずに、宙ぶらりんのまま研究され続けるということは少なかった。士大夫の学とされる儒学の古典でさえ、素読や訓読という形で庶民に普及した。懐徳堂というのは、その一例である。
http://www.let.osaka-u.ac.jp/kaitokudo/index.html
現在でも、湯島聖堂はいうまでもなく、安岡活学塾で論語の訓読が行われている。
http://www.ymkj.jp/
昔、寺子屋で中国古典を教えたのは、「教学相長」という精神を実践したものであろう。
『礼記』学記に、
教學相長也。兌命曰。學學半。其此之謂乎。
という。
おまけーー庭の植栽