シンメトリーは脳が好む形のようなのです。
単純化した図形を感じることも好みのようです。
音はどうでしょう。
日本人の脳は、自然界の音を雑音としてとらえないようです。それにはどうも日本語が関与しているらしいのですが、まだよくはわからないようです。
万葉集では鹿の鳴き声を美しい音色として表現しています。
多分ですが、犬や猫の鳴き声も鳥のさえずりと同じように感じているのは、日本語を母国語としている者だけのようなのです。
風景の見方も違えば、絵画の感じ方もそうでない者とは違うのかもしれません。
かなの散らしはシンメトリーではない空間をたのしむ部分もあるわけです。
調べないとわかりませんが、日本でできた漢字もあって、それらはシンメトリーにこだわりないのかもしれません。
シンメトリーをとくだん好まない脳がひらがなや浮世絵を、鹿の鳴き声に美しいメロディーに感じる脳が民謡の源をつくったのかもしれません。
なんかわからないことばかりですが、そんな混沌としたアイデンティティーのようなものを大切にしたいものです。
今日の感じは『峠』。
これば日本で作られた漢字のようです。
確かに音読み記憶になく、訓読みしかないようです。
単純化した図形を感じることも好みのようです。
音はどうでしょう。
日本人の脳は、自然界の音を雑音としてとらえないようです。それにはどうも日本語が関与しているらしいのですが、まだよくはわからないようです。
万葉集では鹿の鳴き声を美しい音色として表現しています。
多分ですが、犬や猫の鳴き声も鳥のさえずりと同じように感じているのは、日本語を母国語としている者だけのようなのです。
風景の見方も違えば、絵画の感じ方もそうでない者とは違うのかもしれません。
かなの散らしはシンメトリーではない空間をたのしむ部分もあるわけです。
調べないとわかりませんが、日本でできた漢字もあって、それらはシンメトリーにこだわりないのかもしれません。
シンメトリーをとくだん好まない脳がひらがなや浮世絵を、鹿の鳴き声に美しいメロディーに感じる脳が民謡の源をつくったのかもしれません。
なんかわからないことばかりですが、そんな混沌としたアイデンティティーのようなものを大切にしたいものです。
今日の感じは『峠』。
これば日本で作られた漢字のようです。
確かに音読み記憶になく、訓読みしかないようです。