昨日の能

「松風」


観てよかった。

まず、橋掛かり。
シテの松風と、ツレの村雨が、距離を置いてじっと見つめあう。

恋敵同士が（二人とも行平が愛した女）が対峙しているようでもあり、
また同じ想い分け合っているようにも見える。
逆に、一人で済む愛人役が、二人に分裂したようにも。

あるいは、一人に、松風に、行平が憑依しているのか。


舞台は正面に移る。

太鼓と笛をバックに、
村雨は何やら落ち着かない。
だが松風は、作り物の松をじっと見つめて、微動だにしない。
人間としての強さか、
はたまた人形のように魂がないのか。

ドキッとしたのは、
松風が汐を汲むシーン。
袖が松に引っかかったんですよ。
松が倒れるんじゃないかと心配になった観客は、
私ひとりじゃないはず。

あれは事故だったのか。
あるいは、行平（松風は松を行平と見誤る）への執着の現れか。


そして舞。

松風は時として男になり、女になる。
男としての強さ、弱さ。
女としての強さ、弱さ。
両性具有ともなる。
もともと能役者はすべて男で、
それが女の役を割り振られ、
また男の狩衣と烏帽子を着て舞うのだから。
性的な「ゆらぎ」には、めまいがします。

座ったきりの村雨は常に「女」だから、
その対比が生きてくる。

最後には性を超越した存在となり、
僧に回向を頼む。

えかったなあ。


次の能は、ぜひ、脇正面の席を取りたいです。

こないだの能

※私は能前の「お話」が嫌いで、わざと聞かないことにしています。
解釈が乱れているかもしれませんが、あくまで私見なので。


小督：
どの能でもそうですが、まず注目してしまうのが、
衣裳のきらびやかさの順列。
宮殿の勅使は、金箔のきんきらきん。
シテの仲国は地味。
嵯峨野の里人も、里人にしてはかなりいい服を着ている。
そして、小督の局と、その侍女。
どっちが局？とわからぬほどに二人とも豪奢です。色も、おそらく故意に合わせてオレンジ系統。
つまり金がかかっている順に、
小督と侍女＞勅使＞里人＞仲国、となる。
都会の小金持ちが、田舎の大金持ちのところに、貧乏人を派遣した格好です。ただ小金持ちの上役は前天皇の院なので、高貴さだけは誰にも負けません。

仲国は変な棒きれを持って、小督を訪ね歩く。
仲国と小督の間は、最初は木戸と柴垣に遮られていますが、問答するうちに、それが文字通り取り払われます（後見が舞台から下げるのです）。
仲国と小督と侍女が、おなじ器に入るのです。
これがいいんだなあ。三位が一体となり、平均化される。三人ではなく、一人が三分割される。
豪華な衣装は女性二人だけのものではなく、仲国のものともなる。仲国が宮殿から背負ってきた想いは、小督の想いともなる。
懐の文を交換するという動作で、『文以外の何か』もまた、交換が行われるのです。
仲国は貧相な棒ではなく扇を持ち、舞を舞う。仲国の舞でもあり、また小督の舞でもある。両者が合わさったために化学変化を起こし、発火した熱の発露かもしれません。

登場人物は最後に橋掛かりから退場します。小督はフィジカルにだけでなく、メンタルな意味でも、仲国に「付いていく」ように見えました。



国栖：
壬申の乱がバックボーン。
ただしのちの天武天皇はまだ子供で、伯父に追われて吉野に逃げこんだことになっています。伯父・甥が逆になっているわけだ。個性を剥いで受け身にするための手法でしょう。
可哀そうな子供である王子を、親切なおじいさん（前シテ）とおばあさんがもてなし、庇ってあげます。

中入り後すぐ、天女が入場し、ほのぼのと祝いの舞を舞います。
この天女がね、ずいぶん幼く見えるのですよ。王子が小学生ならば、中学生ぐらい。
子供の、拙い舞い。技術がどうとかいうのではなく、『前座』であることを観客に強調するような天女の年齢設定です。

そして「やっぱり」という感じで、後シテがおどろおどろしく登場する。
この後シテは、前シテの「親切なおじいさん」と同じ人です。
保護者であったはずの老人が一転、今度は荒々しく舞う。
優しいだけではダメ、暖かなだけではダメなんだ。いい子いい子と愛撫されているだけの子供では、お前はこの先生きていけない。この戦いに勝利し、いずれは一国を背負って立つべき身なのだから。
つらいこと、苦しいことが、王子の将来には山積みなのだと、そう言い聞かせるような舞いでした。

天女が『保護されるべき子供＝過去』の象徴ならば、
権現（だったかな）は『道を切り開く成人＝未来』です。


席は自由席で、私には珍しく正面で見られました。
高いシートなんですが、意外と死角が多いんですよね。
いつもの脇正面は、時として人物の背中ばかりが見えるが、それでも満遍なく見渡せる。橋掛かりも近いし。前には舞台、左側には橋掛かりで、「舞台に抱かれている」ような心地よさがあります。
やっぱり私は、脇正面が好きです。

昨日の能

「仏原」
ツレに祇王（祇王姉妹）がいたら、
また違ったのだろうな。
仏御前は一人で、三人分の業を背負っている。
対してワキの僧にはワキヅレが二人いる。
三人にじっと見つめられ女を押し殺し、
そして中入り後にはじける。

「車僧」
珍しく、ワキが主役。
「旅の僧」とちがって、被り物も衣装もきらきらしい。
ワキが文字通りワキに退いていないと、
なぜか能が軽くなる。
ワキは観客の記号なので、
「あんたが主役！」と言われているようなもの。
それを「うれしい」と思うか、
「そんなことを確認するために、能楽堂に来てんじゃない」
とふてるかは、観客しだいなのだろう。

目黒へ

秋刀魚食べにじゃなく、能鑑賞。

「通小町」も良かったけど（少将？のみじめっぽさが）、
「紅葉狩」は派手だった。
シテの美女の舞が、途中で急テンポになる。
猫がはがれおちましたよ、猫が。
夢幻じゃないせいか、能じゃなく、フツーの演劇を見ているようでもありました。
「あれは美女じゃなくて鬼女」と神主が告げてすぐに退場するところなど、
ほとんどテレビです。

能は、観る人によっていかようにも解釈できる。
「紅葉狩」というこの能。
あの鬼女は鬼女ではなくて紅葉の精霊で、
「紅葉狩」は紅葉を鑑賞するのではなく、本当に紅葉を狩っていたのかも。


残念だったのは、見所のマナーの悪さ。

他のものだったら（クラシックのコンサート、オペラ、おそらく言わずもがなの歌舞伎）
ひそひそ程度の私語は許されるのかもしれない。
でも、能はね。能は、そうはいかないんですよ。

でっかく書いとこう。

能を観ながらの私語は厳禁！！！

When you appreciate Noh, you must never talk with a person！！！

ま、安い席だったというのもあろうが。