観（かん）の転回（てんかい）

「 物質 」 は 物質には相違（そうい）ないが、一度 「 物質なし 」 と
それを否定して、物質に臨（のぞ）まなければならないのである。

「 肉体 」 は 肉体には相違ないが、一度 「 肉体 」 を否定して、
肉体に臨まなければならないのである。 ・・・・・

其処（そこ）で必要なのは、クラリと 「 観の転回 」 をすることである。

物質や肉体や竹箆（しつぺい）を ただ否定するだけではなく、

「 物質、物質にあらず、これを物質と云（い）う 」 ―　
これは諸仏（しょぶつ）の ‘ いのち ’ の波動だと知ることである。

「 肉体、肉体にあらず、これを肉体と云う 」 －
ここに神の ‘ いのち ’ が生きていると知ることである。

人間は 「 物質に非（あら）ず、肉体に非ず 」 と云って、
それを単に否定 し去るのではなく、物質 ‘ そのまま ’ に、
肉体 ‘ そのまま ’ に、 “ 聖霊受胎 ” であるとすることである。


『 無門關解釋 』 （ 第 四十三 則　首山竹箆（しゅざんしつぺい）　312頁 ）
　谷 口 雅 春 先 生

真理の精神リズム

聖典を読むということは、覚えてしまったら もう読まなくても好（よ）いと
いうようなものではないのです。

これは仏教のお経でも、神道（しんとう）の祝詞（のりと）でも
キリスト教の讃美歌でも、此（こ）の 『 生命の實相 』 でも同じことです。

お経でも祝詞でも讃美歌でも、言葉に出して唱えるところに、そこに言葉の力で、
自分の心の中と、この大宇宙の中に善き精神的リズムを生出（うみだ）す　ー　
それが肝腎なのであります。

「 言葉 」 に出すと申しましても、必ずしも 「 音読（おんどく） 」 しなければ
ならぬというわけではなく、黙読（もくどく）もまた言葉です。

ともかく、読んでいる その時に起（おこ）る心のリズム 「 精神波動 」 が
大切でありまして、真理を読めば 真理の精神リズムが発生し、

それに従って迷える霊魂に 悟りを開かせ、神 及び 高き霊魂を招き寄せ、
病的念霊を退散せしめて、病気が治ることになるのであります。

だから、もう原理を知ったなら、記憶したなら、読まなくても好いというわけの
ものではありません。


『 新編　生命の實相 』 （ 第 6 巻　「 生命円相の真理 」　164頁～165頁 ）
　谷 口 雅 春 先 生

合掌修行

合掌修行をするときには、必ず招神歌（かみよびうた）をとなえて、
正しき神の来臨（らいりん）を願って、その守護のもとに

悪霊（あくれい）の感憑（かんぴょう）を避け、同時に自分の心は、
完全円満なる存在の実相、神の子たる自己の実相を観（かん）じ、

心のリズムを高めて、低い霊波と波長を合わせないようにすることが
必要なのであります。


『 新編　生命の實相 』 （ 第 6 巻　「 生命円相の真理 」　175頁 ）
　谷 口 雅 春 先 生