『あるがままに』ラマナ・マハルシ（2005年、ナチュラルスピリット）（2）

ラマナ・マハルシは、心の源は身体の特定部分に精神集中することによってではなく、「私」という想念に注意を払い続けることによってのみ発見されるという。しかし、「私は誰か？」という問いへの答えは、心によっても、心の中にも見出すことはできない。真の答えは、心の不在の体験のなかにしかないからである。

「『私』という想念を捕まえなさい。そうすれば静かになる。『私』という想念の源をたどりなさい。そうすれば、ただ真我だけが残るだろう。」「『私、私』と考えなさい。そしてその他のすべての想念を除き、『私』だけを思い続けなさい。」p132

こうした言葉からラマナ・マハルシの説いた方法が推測できる。何よりもまず、「私」という想念に注意を払い続ける。「私は誰か？」の答えは、言葉によっては与えられない。それは真我の中ににのみある。必要なのは、「私」という想念に注意し続けることだ。そうしていれば、その想念がどこから生じてくるのかが自ずから明らかになるだろう。そんなことのような気がする。

ラマナ・マハルシは、「私」という想念への自覚を伴う修練なら、どれも真我への有効な手段だと、つねに主張していたという。日常生活においても、瞑想中に、想念が生まれたらそれを「想念」「思考」とサティする。そして、「私の想念」と確認する。こうして「私」という想念に集中し続けることは、可能だろう。私自身、こうした形で実践していきたいと思っている。

こうしてマハルシの本を再読したり、文章で確認したりすることで、その方法を自分自身の生活の中に取り入れていくことができるだろう。今後も彼の本を読み続けていきたい。

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『あるがままに』ラマナ・マハルシ（2005年、ナチュラルスピリット）（１）

再読だが、最初に読んだときとは受け取ったものが違うので、読みなおす度にレビューを書くのもよいことだと思う。今回は、ガンガジの『ポケットの中のダイヤモンド』を再読した直後に読んだ。二つの本は、私のなかで響き合っている。ガンガジは、ラマナ・マハルシの孫弟子にあたるので、当然と言えば当然である。マハルシの簡潔な表現が、ガンガジではより細やかに、詩的に語られている。

この本は、日本語で読めるマハルシの他の本に比して彼の教えの全体像がいちばんわかりやすくまとまっている。その教えを一言でいえば「真我探求」だ。それが具体的にどのような方法なのかは、つかみどころがなく分かりにくいが、この本では少しは手がかりがつかめるようだ。

具体的には、「私」という感覚に注意を払い、できるかぎりそれを維持すること。もし注意が他の想念に移ったら、それに気づき、「私」という想念への自覚に戻ること。身体の心の活動の中心にあって、それらのすべての活動に責任をもつと装っている「私」に絶えず気づいていることだという。

「想念がたち現れるその瞬間に、油断なく、『これは誰にとって現れたのか？』と問えば、それは『私にとって』であることがわかるだろう。そのとき、『私は誰か』と尋ねることによって、心は源へと引き戻され、現われでた想念も静かになるだろう。」p104

これだけ具体的に書かれていてもまだ分かりにくいのは、「私は誰か」という問いの答えがないままに問い続けることに、とまどいを覚えるからだろう。しかし、「私」という想念に気づき続けることは、日常の中でも充分できそうな気がする。マハルシやガンガジの言葉を注意深く見ていけば、どうすればいいのかもっと納得できるかも知れない。

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