東京羽田散歩・稲荷社

江戸に多い物として「火事、喧嘩、伊勢屋、稲荷に犬の糞」というはやり言葉があった。実際、まち中を歩いていると、伊勢屋と犬の糞はめっきり見かけなくなったが、稲荷社の赤い鳥居はよく目に付く。何故だろうと疑問に思っていたが、ある文献に、個人的にあるいは集落など特有の土着の神が、邪教の取締りや社格制度、神社整理などで、廃棄されないための方便として、稲荷社になることが多かったとあり、そんなものなのか？と思っていた。それが、昨晩のテレビ「たけしの“教科書に載らない”日本人の謎」で、すでに多くの信者を有していた稲荷信仰と、国家鎮護のお墨付きを得た真言宗が手を組んだこと。許認可制ではなく、届出制で勧請でき、それも総本宮・伏見稲荷大社ではなくても所定の手続をすれば、飛脚便（通信販売）で稲荷社を建立できたこと。がその数を増やした要因だと説明していた。昔の家では、神棚と仏壇があったが、いずれも魂分けしていたのではなく、神棚には守札、仏壇には先祖・縁故者の位牌を置いて拝んでいただけだったから、稲荷社とは意味が違う。
ちなみに、稲荷に祈った願いが叶ったときは、お礼参りは倍返しとか、願い以上だったときは十倍返しとされ、それを怠ると祟られると誰かから聞いた。本当なのだろうか？写真は、京急・穴守稲荷駅にある「コンちゃん」像。