因縁と先例３【天道恐敷候なり！】

昔の書物には、その当時までによく読まれていた

書物の名文句を使って、読者にどの原典から引用

したかわかるようにしてあるものが多くあります。

《例：天道恐敷候なり》

たとえば信長公記に出てくる文言で

　「天道恐敷候なり」
　（天の決めた運命は恐れ多いものである）

がありますが、これは南北朝頃に成立したとされる

源平盛衰記では

　「冥慮測り難し」
　（冥界の思し召しは推測するのも恐れ多い）

とあります。さらにさかのぼると、中国漢の時代に

成立したとされる史記－伯夷列伝では、

　「天道是か非か」
　（天の決めることには情け容赦ないのだろうか？
　　推測するのも恐れ多い）

とあり、信長公記が成立した江戸時代前期に、少なく

とも武家の学問書として両書が読まれていたならば、

皆「はは～！」と気づく仕組みになっています。


信長公記の最後で織田信長が本能寺に明智光秀から

襲われるとき、「是非に及ばず」とつぶやきますが、

ふつうこれは「いたしかたない」と訳されています

が、上記の先例を考えるなら、

「天の決めた裁きならば論じるのも恐れ多い」

という訳になるかもしれません。


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因縁と先例２【建物を建てる場所－大阪城・将門の首塚】

建物を建てる場所について、実は「そこがたまたま

空いていたから新しい建物を建てた」ということは

ありません。必ずその場所が選ばれた理由・因縁と

いうものがあるわけです。

１）例えば寺院・神社では、『縁起』という形で何故

ここにこの寺社が建立されたかを必ず説明しています。

２）城でいえば、大坂城がわかりやすいと思います。

これはもともと1496年9月本願寺蓮如が摂津国大坂

に建築開始した山城本願寺の御坊（のちの石山本願寺）

のあった場所です。1580年長年にわたる織田方との

交戦を終えて時の門跡本願寺顕如光佐は退城します

が、何らかの原因ですぐに焼け落ちてしまいます。

その場所に豊臣秀吉が大坂城を築城しますが、没後

に起きた大阪冬の陣・夏の陣後に徳川家に破却され

てしまい、現在の城郭は徳川二代将軍秀忠が改修した

ものです。「最新の権力者が、それまでの権力者が

造った建物を破却してそこに新築する」という構図

です。

３）現代の高層ビルでも古い因縁に影響されている

場合があります。例えば千代田区大手町の三井物産

別館とランディック大手町ビルの間という都心の超

一等地に７～８ｍ角に空いた土地がありますが、

そこは『将門の首塚』。実際にビルの関係者に聞いた

ところ、「建築時にお払いして破却しようとしたが、

工事現場で事故が多すぎ元に戻して工事再開した」

とのことでした。


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因縁と先例１【戦国時代と源平期と古代と】

　古来から私たちの先達は、因縁をよく知り先例を研究

して新しい物事への判断基準としていたようです。


１）織田信長が仮病を使い舎弟信行を清洲城へおびき

　よせ、成敗した件

　→これはあきらかに日本書紀を意識しており、壬申の

　　乱のとき天智帝が病床から弟（大海人皇子＝後の

　　天武帝）を呼び、殺害されると思った大海人皇子が

　　逃走したエピソードを思い起こさせます。信行もこの

　　エピソードは知っていたろうに・・・

２）信長公記の首巻の不自然な位置に『名刀あざ丸』の

　エピソードがある件

　→これはおそらく、当時よく読まれていた『源平盛衰記』

　　が『剣の巻』で始まっていることを意識しており、当時

　　の読者が「ははあ、これはあの本だな」とわかるように

　　太田牛一が仕組んだものと思われます。


信長公記と源平盛衰記の、構成上の類似点はかなり多い

のですが、それはいずれまた。


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