人生の言葉
■クリストはみづから燃え尽きようとする一本のローソクにそつくりである。
芥川龍之介 「続西方の人」
■愛は神より出ず。およそ愛ある者は、神より生まれ、神を知るなり。愛なき者は、神を知らず、神は愛なればなり。
ヨハネ 「新約聖書ーヨハネ第一書四章七~八節」
■我なんじらに告ぐ、今より後、なんじらの子の、全能者の右に坐し、天の雲に乗りて来るを見ん。
イエス 「新約聖書-マタイ伝二十六章六十四節」
■求めよ、さらぼ与えられん。たずねよ、さらば見出さん。門を叩け、さらば開かれん。すべて求むる者は得、たずぬる者は見出し、門をたたく者は開かるるなり。
イエス 「新約聖書-マタイ伝七章七~八節」
■教会は謙譲を教えるとともに、みずから謙譲を学ばねばならない。
バーナード・ショー 「セント・ジョーン-序」
■私はキリスト教に対するこの永遠の弾劾を壁という壁、壁さえあればどこでも書き付けたい。私は盲目でも読める文字を持っている。私はキリスト教を一大呪詛と呼ぶ。
ニーチェ 「反キリスト」
■自然法則はキリストを欺瞞の真只中に生きさせたし、キリストを欺瞞のために死なせた。
ドストエフスキー 「悪霊」
■十字架は重い。しかし不思議なことに、それは汝を担うが、汝はそれをほとんど担ったことがない。
ヒルティ 「眠られぬ夜のために」
■女性が聖書を彼女の権利の特権と考える限り、女性は男性の奴隷である。聖書は女性によって書かれたものではない。
インガソル 「男・女・子供の自由」
■真の宗教の創立、これがイエスの業である。彼ののちは、もうただ発展させ、豊富にするだけのことである。
ルナン 「イエス伝」
■神の国を何になずらえ、如何なる譬えをもて示さん。一粒の芥種のごとし、地に播く時は、世にある万の種より小なれども、既に播きて生え出ずれば、万の野菜よりは大きく、かつ大なる枝を出して、空の鳥その蔭に棲み得るほどになるなり。
イエス 「新約聖書-マルコ伝四章三十~三十二節」
■神の怒りは不義をもて真理を阻む人の、もろもろの不敬と不義とに対いて天より顕わる。
パウロ 「新約聖書-ロマ書一章十八~十九節」
■人間のどんな誤りも、どんな不忠実も、イエスの福音から、その中に含まれた真理を除くことはできない。
シュヴァイツァー 「キリスト教と世界の宗教」
■聖書のインスピレーションは、それを読む紳士の無知に依存する。
インガソル (ニューヨークにおける講演-1881)
■聖書は教義ではなくて文学である。
サンタヤナ 「スピノザ倫理学(1)の序論」
■聖書は信仰の本であり、教義の本であり、道徳の本であり、宗教の本であり、神からの特別の黙示の本であるが、人間自身の個人的責任、人間自身の尊さ、同胞との平等を教える本でもある。
ダニエル・ウェブスター (バンカー・ヒル一記念碑の講演-1843/6)
■昔は貧者の一揆、今は富者の組合。
クレマンソー 「語録」
悲観をその基盤とし、不幸と悲哀を善とするこの道徳…この善悪の価値表は、速やかに破り捨てなければならない。
ニーチェ 「善悪の彼岸」
■不死不滅はキリスト教の栄光ある発見である。
チャニング 「不死」
■来世がないとしたならば、キリスト教の教義は永遠に残る世界の欺瞞である。
マーチン・スコット 「宗教と常識」
■クリストはみづから燃え尽きようとする一本のローソクにそつくりである。
芥川龍之介 「続西方の人」
■愛は神より出ず。およそ愛ある者は、神より生まれ、神を知るなり。愛なき者は、神を知らず、神は愛なればなり。
ヨハネ 「新約聖書ーヨハネ第一書四章七~八節」
■我なんじらに告ぐ、今より後、なんじらの子の、全能者の右に坐し、天の雲に乗りて来るを見ん。
イエス 「新約聖書-マタイ伝二十六章六十四節」
■求めよ、さらぼ与えられん。たずねよ、さらば見出さん。門を叩け、さらば開かれん。すべて求むる者は得、たずぬる者は見出し、門をたたく者は開かるるなり。
イエス 「新約聖書-マタイ伝七章七~八節」
■教会は謙譲を教えるとともに、みずから謙譲を学ばねばならない。
バーナード・ショー 「セント・ジョーン-序」
■私はキリスト教に対するこの永遠の弾劾を壁という壁、壁さえあればどこでも書き付けたい。私は盲目でも読める文字を持っている。私はキリスト教を一大呪詛と呼ぶ。
ニーチェ 「反キリスト」
■自然法則はキリストを欺瞞の真只中に生きさせたし、キリストを欺瞞のために死なせた。
ドストエフスキー 「悪霊」
■十字架は重い。しかし不思議なことに、それは汝を担うが、汝はそれをほとんど担ったことがない。
ヒルティ 「眠られぬ夜のために」
■女性が聖書を彼女の権利の特権と考える限り、女性は男性の奴隷である。聖書は女性によって書かれたものではない。
インガソル 「男・女・子供の自由」
■真の宗教の創立、これがイエスの業である。彼ののちは、もうただ発展させ、豊富にするだけのことである。
ルナン 「イエス伝」
■神の国を何になずらえ、如何なる譬えをもて示さん。一粒の芥種のごとし、地に播く時は、世にある万の種より小なれども、既に播きて生え出ずれば、万の野菜よりは大きく、かつ大なる枝を出して、空の鳥その蔭に棲み得るほどになるなり。
イエス 「新約聖書-マルコ伝四章三十~三十二節」
■神の怒りは不義をもて真理を阻む人の、もろもろの不敬と不義とに対いて天より顕わる。
パウロ 「新約聖書-ロマ書一章十八~十九節」
■人間のどんな誤りも、どんな不忠実も、イエスの福音から、その中に含まれた真理を除くことはできない。
シュヴァイツァー 「キリスト教と世界の宗教」
■聖書のインスピレーションは、それを読む紳士の無知に依存する。
インガソル (ニューヨークにおける講演-1881)
■聖書は教義ではなくて文学である。
サンタヤナ 「スピノザ倫理学(1)の序論」
■聖書は信仰の本であり、教義の本であり、道徳の本であり、宗教の本であり、神からの特別の黙示の本であるが、人間自身の個人的責任、人間自身の尊さ、同胞との平等を教える本でもある。
ダニエル・ウェブスター (バンカー・ヒル一記念碑の講演-1843/6)
■昔は貧者の一揆、今は富者の組合。
クレマンソー 「語録」
悲観をその基盤とし、不幸と悲哀を善とするこの道徳…この善悪の価値表は、速やかに破り捨てなければならない。
ニーチェ 「善悪の彼岸」
■不死不滅はキリスト教の栄光ある発見である。
チャニング 「不死」
■来世がないとしたならば、キリスト教の教義は永遠に残る世界の欺瞞である。
マーチン・スコット 「宗教と常識」