グルを捨てる

　考えてみれば、上祐氏も、お気の毒な立場なのかもしれない。教団の先行きを考えれば、教祖をいつまでも信奉する路線では、いずれやっていけなくなることは、目に見えていた。かといって、自分の言うことは、なかなか下の者が聞いてくれない。思い余って、教団から離れることを決意したのだろう。

　本来なら、あれほどグルを擁護していた方である。そんなに簡単に、グルを否定したり、捨てられたりするわけが無い。そこを押しても、改革を進めなければ、教団の存続、法の継承、衆生の救済が出来ないと考えたから、なかば強引に、教団を離れることにしたのだろう。背景に、大乗的な心情が働いたであろうことは、十分理解できる。

　しかし、片や、グルを捨て、煩悩社会に迎合してまで、教団を存続させる意味があるのかと、反発する気持ちも分かる。まして、教祖は、口も利けない状態であり、事件について何も語ってはいないのに、外部の圧力に負けて、グルを捨てるとは何事だということなのだと思う。

　大乗のステージに入った者が、グルを捨て、衆生済度に向かうのは理解出来るが、自己の煩悩に苦しむ者が、グル無しで、どうやって彼岸へ到達すれば良いのだという、修行者にとって切実な、宗教的反発があるのも当然だろうと思う。

　よく上祐氏が、A派の方に、いつまでも、グルという親にすがりついていないで、自立していかなくてはならないと、メッセージを投げかけるが、じゃあ、親代わりになるようなものが、M派にあるのですかと、逆に問われた時に、なんと答えるのだろう。

　もちろん、中には、ただただ、教団におんぶにだっこで、教団にいれば衣食住は確保出来て、安泰だと思っている人もいるかもしれない。そういう人には、早く、目を覚まして自覚しろよという言葉は、当てはまるような気もするが、真剣に、解脱への道を目指している人間にとっては、その言葉では、響かないような気がする。

　はっきり言って、大乗のヨーガのステージで、どこまで弟弟子達を導けるのだろうか？クンダリニーヨーガ？マハームドラー？どちらまでか分からないが、最終地点までは当然無理だろう。

　それに対して、事件で捕らえられた人達の、獄中での瞑想体験を読むと、それはそれは、すごい体験をしている。アストラルでのグルからの示唆、瞑想中の数多くの体験。クシティガルヴァ正悟師の体験談などを読んでみると、すんごい体験ばかりで、これじゃ獄中から抜けたくないだろうなと、不謹慎にも思ってしまうくらいすごい内容だった。　

　こういう体験談を読めば、グルを最後まで信じていけば、自分も必ずや高い世界の経験が出来るはずだと思っても、仕方がないような気がする。実際、ミラレパ正悟師は正大師になり、諸々の捕まった師の方々は、正悟師の成就認定を受けている事実もある。もちろん、そのために、また悪いことをして、刑務所に入ろうと思う馬鹿者はいないだろうけど、グルを捨てられない理由が、深く宗教的理由に結びついているので、そう簡単に捨てられるものではないように感じる。

　かつてのグルに代わる存在、あるいは解脱の方法を提示しない限り、そのような方達の心を動かすことは出来ないのではないだろうか。今は、かなり薄れつつあるようだが、かつては、真剣に解脱を求め、道を求めて集まった、修行者集団であったという側面は忘れてならない。

　話を飛躍させるが、私の個人的考えとしては、最終的な解脱へ最も近い上祐氏に、インドの山奥でも、チベットでも行っていただいて、何年かかっても良いので、徹底的に修行をして、最終解脱をしていただく。そして、弟弟子達を最終段階へ導ける状態になってから、もう一度、戻ってきて、私が解脱への道案内をしますと言えば良いのではないかと考えている。かなりな妄想だが、このくらいやらないと、人がついてこないのではなかろうか？

　あまりに、教団を存続させなくちゃとか、衆生を救済するのだとか、こだわりすぎると、無理が出てくる。だいたい、自分達の救済も出来ずに、他人様を、どうやって救済するの？どうしようもないだろうと言われるのがおち。M派は今のままだと、宗教的ボランティア団体になりそうな気がしてならない。

　しかし、私のように、凡夫に限りなく近い信徒でさえ、上祐氏がつらい選択を迫られたであろう心情を推察出来るのに、正悟師の方々をはじめA派の方々が、上祐氏を魔境呼ばわりして、排除してしまおうとしたのは、なんとも残念としか言い様がない。もう少し、落ち着いた大人の対応をしていただきたかった。