京都デモ情報《ブログ版》

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【書評】MMT現代貨幣理論入門 (L・ランダル・レイ)

2019年10月07日 | 書評



私たちはこれまで、国家が成立する以前より人々が多様な品々の物々交換を繰り返す中から、塩や米、貝殻など誰もが常に欲しがる保管に適した物品が交換の仲立ちとして使われるようになり、それらが貨幣へ発展していったという商品貨幣説を“事実”として教えられてきた。MMTはその常識を覆す。本書で繰り返し述べられていることは、
『我々の貨幣制度は「国家貨幣制度」であった。簡単に言えば、国家が計算貨幣を決め、それを単位として表示される義務(租税、地代、10分の1税、罰金、手数料)を課し、そうした義務を果たすための支払手段となる通貨を発行する制度である』(38ページ)
ということである。つまり、まず国家が存在して、国家が金属や紙に10000円と記し、今日からこれを使って売り買いしろ、税もこの紙や金属で納めよ、と命令することから貨幣は生まれるのである。子供の頃誰もがやった、紙の切れ端に10000円と書いてこども銀行券を発行した遊びと何ら変らない。
『あなただって、紙切れに「5ドルの債務」と書けばドル建ての「貨幣」を創造できる。問題はそれを誰に受け取らせるからだ。政府ならー何千万もの人々が政府に支払債務を負っていることもあってー受取り手は簡単に見つかる。』(46ページ)
そんな金属片や紙きれでは納得できないから納めない使わない、という輩にはどうするのか。ここからが子供の遊びと違うところだ。ご想像の通り、国家権力は武装した役人をさし向け刑罰を加えるだろう。
「租税の不払いに対して課せられる罰(刑務所行きもある)を避けるために、納税者は政府の通貨を手に入れる必要があるのだ。」(120ページ)
自国民なら警察、他国民なら軍隊だ。警察と軍隊の武力を背景にして、だいたい以下のような経緯で世界は貨幣使用を強制されることになった。
「部族社会や封建社会では、人々は農耕や狩猟を営み、その成果物は慣習に従って分け合うことになる。
誰も貨幣賃金のために働く必要が無いので、通貨を対価とする労働を拒絶できる。賃金労働を拒むことによって賃金税は回避することができる。この場合の最適な戦略は、貨幣経済を避けることである。新国家は自らの通貨を提供するが、受け取るものがいない。新国家は公共目的で資源を手に入れるためには露骨な強権に訴えるー徴用するしかないー経済が貨幣化されていなければ、貨幣所得に対する税は通貨を動かさないのだ。これはまさに、ヨーロッパの宗主国がアフリカを貨幣経済化しようとした時に経験したことである」(289ページ)
MMTは貨幣の正体が税債務ということだけでなく、国家の正体が、武装したこども銀行であることをも暴露する。

当然この事は、税金が国の運営を国民皆で支え合うために、所得に応じて負担する会費であるという常識をも覆す。
「政府が租税をを必要とするのは、歳入を生みだすためではない。通貨の利用者たる国民が、通貨を手に入れようと、労働力、資源、生産物を政府に売却するように仕向けるためなのだ。」(128ページ)
「臣民や市民に債務を負わせることが、現実の資源を公共目的に奉仕するよう動かすことを可能にする。租税が貨幣を動かすのだ。つまり、貨幣は、社会的に生み出された資源に対する支配権を政府に与えるために作りだされた。租税はまず、現実の財・サービスの売り手を生みだすために機能する。」(285ページ)
税金が会費でなく税債務であるなら、国家にとって、我々は主権者でなく負債者ということになる。この社会的主従関係と対立構造を、著者は「公共目的」(285ページ)というマジックワードでぼかす。
「中央政府とは公共目的を明確にし、個人と集団が社会的な(公共間の)目的の達成を目指して努力する社会構造を確立するのに役立つ存在である。―従って中央政府は、社会において重要な役割を果たさなければならない。これをよりうまく実行できるのが、民主的な政府であると長らく考えられてきた。」(363ページ)
政府は債権者でありながら調停者も兼任するというのである。しかし著者は別の場所でこうも述べている。
「本当の金持ちは、議会から課税免除を手に入れるので租税を支払わない」(280ページ)
「注意を払ってきた者はみな、上位1パーセントの権力が、戦後容赦なく増大してきたことに気づいている。」(432ページ)
こうして、国の支配者や支配グループの交代によって支配の態度は変るが、国家制度自体は公平中立なものであるという常識も覆されるのである。無論、独裁だろうが選挙が行われる民主主義だろうが、国家は武装したこども銀行である、という本質に変わりはない。考えてみれば、中央銀行職員と役人は選挙で選ばれたりはしない。

国家とは、暴力と詐欺を使った少数者による多数者を支配する道具、という事実にニアミスするMMTに対して、新自由主義者だけでなくケインジアンまでもが敵意を現すのは当然といえば当然だろう。彼らは国家に寄りかかって、国家に都合のいい錯覚をこしらえることでご飯を食べているのだから。著者自身本書の端々から、MMTの事実説明に潜む危険性や革命性を自覚している節が伺える。しかし、とりあえず現行の貨幣経済で社会が回っているのだからと現状追認に押し止める姿勢だ。
「先進国の経済は完全に貨幣経済化されている。我々の経済活動の多く(あるいは大部分)において貨幣が必要である。そのために、幅広く受け入れられる貨幣を発行できる専門機関が必要である。」(48ページ)
「貨幣制度は、国民の生産の多くをファイナンスし、組織し、分配する。貨幣制度は公共目的達成のため政府が利用する最も重要な仕組みの一つである。」(523ページ)
「公共目的」という雑な接着剤を乱用して、政府と中央銀行の二人三脚を頂点とする既存の金融制度にMMTを接ぎ木し、なんとか資本主義経済の維持拡大に結び付けようとする。それが政府支出の増大と就業保障プログラムという、ケインズの二番煎じのような政策を提案することに繋がるのだろう。ベーシックインカムや政府通貨にも否定的だ。だが著者の思惑を離れて、本書は資本主義変革の跳躍台として多くの分枝を生みだすに違いない。

蛇足ながらMMTを、バラマキ、ハイパーインフレ、社会主義、独裁、借金、無税国家、国債乱発という単語でやり込めようとする人が後を絶たないが、本書を読んでいないかMMTを理解できていない。

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【書評】資本主義の終わりか、人間の終焉か? 未来への大分岐 マルクス・ガブリエル (著), マイケル・ハート (著), ポール・メイソン (著), 斎藤 幸平 (編集)

2019年08月31日 | デモ



本書に登場する四人の論者が共通して重要なテーマとしているのが、デジタルテクノロジーをいかにコントロールしていくのかという問題だ。今のところデジタルテクノロジーは、GAFAに代表される巨大独占企業に管理運営されており、デジタルテクノロジーが本来持つはずのネットワークと民主的機能を疎外している。これが資本主義に根底的変革をもたらす、ポストキャピタリズム到来の妨げとなっている。

しかし、対抗する四人の解決策はその未来像に比較すると、相当遠慮したものになっている。曰く、選挙、啓蒙、教育、法規制、新省庁建設…。彼らもこれでGAFAに勝てるとは本気で思っていないだろう。思想界も今だに、分業とそれを中央で束ねる19世紀型産業社会の残滓と、ソ連崩壊ショックに足を絡め取られているように思われる。盛んに資本主義崩壊の危機を煽るが、本当に足元を浸食する危機を具体的イメージとして捉えられているのか疑問。

とはいえ、本書の中で新時代を迎えるための標的は明確化されている。それは情報と所有だ。情報と所有を奪い返し我々自身で創造し運営するポストキャピタリズムへ。そのためにはどのような行動が必要なのか、トライ&エラーで確かめることが読者に与えられた宿題のようだ。

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8・31安倍政権打倒デモ開催のお知らせ

2019年08月17日 | デモ



★韓国連帯・表現の自由勝ち取れ・改憲阻止!
【安倍政権打倒デモ@京都】

徴用工問題を逆恨みする安倍政権は、韓国に対して経済侵略を仕掛けています。名古屋では「平和の少女像」をはじめとする展示が中止に追い込まれました。韓国を敵視する安倍政権は、アジアの平和と人権の妨害者です。韓国をはじめとする世界各国で反安倍、安倍政権打倒の声が上がっています。日本の民衆は、安倍に追従するのか、アジアの民衆と連帯するのか、問われています。京都から安倍政権打倒の声を響かせ、韓国民衆へ友情の証を送ろう!
◆日時:2019年8月31日(土)
    18:30集合19:00出発
◆集合:京都市役所広場
◆コース:京都市役所~四条河原町~円山公園
◆主催:e未来の会
◆手製プラカード、のぼり、横断幕、楽器持ち込み歓迎
※シェア拡散よろしくお願いします。




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【書評】世界の中心でAIをさけぶ (片山恭一)

2019年08月07日 | 書評



◆人間はAIにデータを吸い取られアルゴリズムとして管理運営される
◆人間が行う労働は減少し、超巨大IT企業がベーシックインカムを与える
◆電脳空間上でほぼ無料の娯楽が大量かつ迅速に提供される
◆仮想通貨を介して様々な経済圏ができる
◆国家は超巨大IT企業に取って代わられ解体していく

本書で描かれるシンギュラリティ到来前後の未来像を抜き書きすると、こんな感じになる。つまりシンギュラリティは地球を覆い尽くす宗教になる。それは近代が押し進めてきた人間社会の原子化の行尽いた先であり、AIで最適化された世界からは不景気も戦争も環境破壊も無くなるだろう。

だが著者は、デジタルにお膳立てされた人生に何の喜びや価値があるのかと煩悶し、デジタルに還元されない人間固有の自然的価値を見出そうと呼びかける。そして、バラバラにされた人間がAIの網に支配される世界に、人間同士の交流から起ち現れる「私よりも近いあなた」を対置し、それを仮想通貨の形で贈与しあう世界を構想する。

これは疎外に対して観念的な類的本質を併存させるロマン主義的宗教だ。現実の階級分断が存在する社会に美文で装飾された精神的聖域を架橋しても、VRよりもはるかに効果の劣るガス抜きにしかならない。AIと私たちの直接的交流を妨げるものに対して私たちが抗わない限り、私たちはデータ端末の一片として生きるしかないだろう。

思考の足がかりやヒントとして、本書は一読の価値がある。


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【書評】プレカリアート (ガイ・スタンディング)

2019年07月22日 | 書評



この本で一番議論を呼びそうな部分は、筆者がプロレタリアートとプレカリアートの共闘について懐疑的であるところだろう。懐疑的というより、この二つの階級の利害と世界観は相容れないとまで主張している。不安定なプレカリアートの労働条件と労働環境を、職場単位で組織された労働組合の要求で正規雇用化を図るという、従来からプロレタリアが使かう方法は、散発的に成功する例もあるがプレカリアート運動の主流にはなりえない。それは、この20年来のプレカリアートの異常な増大と、それに対する労働組合の無力、あるいは見て見ぬふりが示している。

資本は、プレカリアートの増大を図ることで正規雇用参入の入口を限界まで狭め、労働の価値を極度に高めた。労働組合はプレカリアートを排除することでプロレタリアートの雇用と組織を保身し、労働の価値を維持しようとした。この資本とプロレタリアによる以心伝心な共同作業は、労働の物神化と、それへの敵対を自覚する芽を持つプレカリアートの誕生をもたらした。

よってこの本では、労資が祭り上げ定礎した「労働」の倫理的経済的価値を直接打破し、そして歴史を通底する「仕事」を呼び覚ますことを軸にして、プレカリアート解放の道を開かんとする。そのためのベーシックインカムであり金融の再分配であり、労働者協同組合、時間のコントロール、公共空間の奪還といった方策が語られる。今だ正しい労働観と、それに裏打ちされた善良な国民像に呪縛され、方向性を見失っているプレカリアートは必読である。プレカリアートの敵は、資本とその上に鎮座する「労働」である。

『20世紀を通して、労働ー交換価値をもつ仕事ーが尊重され、一方で労働ではないすべての仕事は無視された。したがって、それ自体の有用性のために行われている仕事は労働統計にも政治のレトリックにも現れてこない。それは性差別的というだけでなく、他にも擁護できない理由がある。それは、いくつかの最も大切で必要な活動ー私たち自身や未来世代の能力の再生産や、私たち社会的存在を保持するための活動ーの品位や価値を下げてしまうのだ。私たちは労働中心主義者(レイバリスト)の罠から逃げ出す必要がある。それを最も必要とする集団がプレカリアートだ。』

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