同カテゴリーの先回は「俳句」と「松尾芭蕉」について投稿した。
執筆のキッカケになったのは、先月（2024/04）出かけた西美濃への小旅行。
訪問地の１つ岐阜県・大垣市は「芭蕉」と縁が深い。
貞享元年（１６８４年）秋。
元禄元年（１６８８年）春。
元禄二年（１６８９年）秋。
元禄四年（１６９１年）秋。
履歴を時系列に沿って並べると、僅か７年ほどのうちに都合四度も来訪している。
うち三度目のそれが、あの大旅行の結び。
江戸・深川～関東～東北（奥州）～北陸と延べ２，４００ｋｍ、
およそ１５０日を費やした『奥の細道』のゴールに選んだのである。
大垣に「格別の思い」を抱いていたであろう事は、想像に難くない。
当時の大垣は、城主の文教奨励もあり俳句をたしなむ気風が充満。
しかも、大垣俳壇のリーダーは自分の弟子で俳友。
早くから「芭蕉」が編み出したスタイル---「蕉風」を受け入れてくれていた。
また、舟運（しゅううん）の拠点で、各地へのアクセスが便利。
旅をするにも滞在するにも、何かと都合のいい場所だった。
そんな経緯から、大垣には「奥の細道むすびの地 記念館」がある。
（※大垣 「奥の細道むすびの地 記念館」正面入口／りくすけ撮影）
施設オープンは平成２４年（２０１２年）。
「奥の細道」の解説をはじめ、俳聖の人となりや人生を紹介する「芭蕉館」では、
各種展示やＡＶシアターを通じ、旅の概略を学び追体験ができる。
館内は撮影不可の為お披露目できないが、なかなかの充実ぶり。
貴方が歴史ファン、江戸ファン、俳句ファン、芭蕉ファンなら、
楽しいひと時を過ごすことが出来るだろう。
さて、ここからは記念館常設展示で個人的に気になった
「人間・芭蕉」コーナーにモチーフを得た拙作を紹介したい。
ほんの手すさび 手慰み。
不定期イラスト連載 第二百三十六弾「大原女（おおはらめ）」。
芭蕉門下の１人に「野沢凡兆（のざわ・ぼんちょう）」という人物がいる。
金沢出身で京都に暮らし、医の道を志していたが、
「芭蕉」の作品に感化され文芸にのめり込んだ。
彼が遺した俳文（はいぶん／歌に関するコラム・エッセイのようなもの）「柴売ノ説」に、
師匠が戯れにこんなことを語ったと記録がある。
『身のいやしさを思へば 官女もかたらひがたし
心の鈍きを思へば 傾城もなほ交わりがたし
もし妹背をなさむに このおなごをなむ』
■「官女（かんじょ）」は、
宮中、将軍家・大名などに仕える女官。
身分が確かで眉目秀麗なＶＩＰ専用女性スタッフといったところ。
■「傾城（けいせい）」は、
紀元前の中国王朝「前漢」の歴史を著した「漢書」に由来。
色香で君主を惑わせ、国政を蔑ろにさせ城を傾けてしまうほどの美女のこと。
江戸期の日本では、太夫や天神などの最上級遊女を指す。
■「妹背（いもせ）」は、
兄妹・姉弟・夫婦の仲、ひいては睦まじい男女をいう。
■文中の「このおなご」とは、
京の山里・大原の女性たち「大原女」。
紺の着物、赤の襷（たすき）掛け。
白手拭を吹き流すのが定番の装束。
柴（しば）や炭、薪などを頭に載せ、
往復２０数ｋｍもの道のりを歩き、都まで行商にやって来た。
補足を交えたうえで前掲の芭蕉談を、
フランクな話し言葉に現代意訳するなら、こんな感じになるかもしれない。
『凡兆ぉ～、俺って元々農家の次男坊で田舎者だろ。
だからぁ、いい匂いのするお女中っていいなぁ～と思うけど、高根の花なんだよな。
じゃあプロでいいじゃんってなるかもだけど、ピンとこないんだよ。
色っぽいハナシで盛り上がるんなら、やっぱフツーの娘（こ）が---
ほら！あそこを歩いてる柴売りの大原女なんかがイイんだよ。
よく見れば、結構カワイイぜ。』
---「芭蕉」先生、失礼しました！
大原女は、古くから京都の名物の一つ。
江戸時代には彼女たちをモデルにした美人画が流行ったとか。
華やかな都大路にはいない、純朴な雰囲気がウケたと考えられる。
また、僕は人気の一因として、一種の“神秘性”を帯びていたとも推測。
大原の位置は、京都市左京区の北東部。
比叡山の麓にあたるそこは「延暦寺」の影響が強く及ぶ所だった。
幕府による政（まつりごと）、御所の威光とは違う、
仏の力に護られたパワースポットからやって来る涼し気な瞳の女性たち。
大原女には、そんなイメージが備わっていたかもしれない。
ともかく弟子の書にある一幕は、文学史上の偉人として持ち上げられがちな「芭蕉」の
人間臭いエピソードではないだろうか。
もう一つ「奥の細道むすびの地 記念館」常設展示「人間・芭蕉」コーナーから紹介したい。
「芭蕉」は、故郷で造り酒屋を営む門人「宗七（そうしち？）」へ宛て、
こんな手紙を出しているという。
『から口一升 乞食（こつじき）申したく候』
（伊賀へ帰ったらアンタのとこの旨い酒、分けてね。一升だけでいいから）
何しろ「芭蕉」は自らの創作活動を優先するため、
苦労して手に入れた俳句レッスンプロの座を捨て、収入の道閉ざしている。
名声を得て以降も暮らし向きは楽ではなく、借金、もらいもので日々を繋いでいた。
ちなみに酒の句も少なくなく、呑兵衛の傾向が見え隠れ。
俳聖はアーティストらしく、わがままで、だらしなく、自己中心的な面がある。
でも、才能の輝きにいささかの翳りなく、弟子たちから慕われ愛されたのだ。
それは、大旅行を結んだ時の様子からも窺える。
元禄２年（１６８９年）８月２１日（現在の暦では１０月４日）、
「芭蕉」は敦賀まで出迎えに来た弟子を伴い大垣に着いた。
およそ２週間の滞在中、多くの親しい人たちが尋ねて来たという。
ある者は急ぎ足で、ある者は早馬を飛ばして、あるものは土産持参で。
皆「芭蕉」の無事を喜び、労わりたいと思い集った。
---『奥の細道』という長編ロードムービーのハッピーエンディングである。
そして、ラストシーンで主人公は意外な台詞を口にした。
『旅は終わらない』
（※大垣 船町湊の句碑「蛤塚」／りくすけ撮影）
『蛤の ふたみに別 行秋ぞ』
（はまぐりの ふたみにわかれ ゆくあきぞ）
過ぎ去ろうとしている秋に別れを告げ、手を振る諸君に別れを告げる。
貝の身と殻とを二つに引き裂く様に、再び悲しい別れの時が来たのだ。
旅の疲れを癒やした「芭蕉」は、歌を残し川港から舟に乗る。
目指すは、伊勢の二見浦。
伊勢神宮の遷宮へ参上するため、
多勢の見送りを受けながら、栖（すみか）に帰ってゆくのだった。
月日は百代の過客にして、行き交ふ年もまた旅人なり
